رفتن به مطلب
انجمن ایرانیان مقیم گرجستان

تمامی فعالیت ها

این جریان به طور خودکار بروز می شود     

  1. جدیدا
  2. سفرنامه ابن فضلان وتوصیف ترکان (ترجمه سید ابوالفضل طباطبائی، انتشارات شرق) این مطلب در مورد نژاد اصیل ترکان یعنی نژاد زرد است و شامل ترک زبانهای اذری نمیشود.آلت پرستی دین پیشین ترکان بوده است پیش از آنکه ایرانیان آنها را به دینهای مانوی و مسیحی و بودایی و اسلام آشنا سازند چنانکه ابن فضلان نیز میگوید: سفرنامه ابن فضلان (ترجمه سید ابوالفضل طباطبائی، انتشارات شرق): «چون راه مزبور طی شد به قبیله ای از ترك ها به نام غزها (الغزیه) رسیدیم. آنان مردمی صحرانشین هستند و خانه موئی یا سیاه چادر دارند و همیشه در حركت اند... این مردم زندگی صحرایی دارند و در رنج و مشقت به سر می برند.در عین حال مانند الاغ گمراه اند، به خدا ایمان ندارند و فاقد عقل و شعورند و هیچ چیز را نمی پرستند. فقط بزرگان خود را ارباب می خوانند. وقتی یكی از ایشان بخواهد با رییس خود در كاری مشورت كند می گوید:«ای خدا، در فلان كار چه كنم؟» ایشان در كار خویش با یكدیگر مشورت می كنند اما وقتی در امری اتفاق نمودند و روی آن تصمیم گرفتند، یكی ازپست ترین و فرومایه ترین آنان از میان شان برخاسته، قرارشان را بر هم می زند! موضوع لواط نزد ایشان بسیار مهم است. مردی از اهل خوارزم به منطقه «گوذركین» كه جانشین پادشاه ترك است، وارد شد و چندی برای خرید گوسفند نزد دوست خود اقامت نمود. میزبان ترك پسر بی ریشی داشت. مرد خوارزمی همچنان به او اظهار علاقه می نمود تا او را به میل خود حاضر و تسلیم ساخت.... فردای آن روز با مردی از ترك ها كه بسیار زشت و بدقیافه و رذل و پلید بود و لباس ژنده ای را در بر داشت برخوردیم. آن روز باران سختی ما را گرفته بود.آن مرد گفت:«بایستید.» تمام قافله كه شامل قریب سه هزار چهارپا و پنج هزار مرد بود از حركت ایستاد.آن گاه گفت:«هیچ یك از شما حركت نكند». همگی دستور او را اطاعت نموده ایستادیم و به او گفتیم: «ما دوستان گوذركین هستیم.» او پیش آمده خنده ای كرد و گفت: «گوذركین كیست! ........ گوذركین.» سپس گفت: «پكند». به زبان خوارزمی یعنی نان. من چند گرده نان به او دادم و آن ها را گرفت وگفت: «بروید به شما رحم كردم» ... نزد قبیله باشقرد: این جماعت شرورترین و كثیف‌ترین ترك‌ها و سخت‌ترین ایشان در آدم‌كشی می‌باشند. [ناگهان می‌بیند] مردی مرد دیگر را به زمین انداخته سر او را می‌بُرد و آن را برمی‌دارد و بدن‌اش را رها می‌كند. آن‌ها ریش خود را می‌تراشند و شپش می‌خورند. بدین شكل كه درزهای نیم‌تنه‌ی خود را جست‌وجو كرده، شپش‌ها را با دندان جویده، می‌خورند …....... با دانستن این واقعیت ها بر ما مشخص می شود تا به اذریهای ترک زبان ایران انگ ترک بودن نچسبانیم و انها را اذری بنامیم نه نام یک قوم وحشی و بدوی به نام ترک یا تورک تمام ازمایشات ژنتیکی اریایی بودن و همنژاد بودن ایرانیان را تایید میکند . از ظاهر اذری های ایرانی مشخص است هیچ شباهتی به مغولان و ترکان مغولستان(زردها) ندارند. انها بدنهای بی مو چشمهای کشیده و صورت بی ریش دارند ولی عده ای مزدور سعی دارند اذریها را ترک نژاد نشان دهند تا برای مقاصد سیاسی و تجزیه طلبی از ان استفاده کنند که اب در هاون کوبیدن است.
  3. گزارش دادن ارسال شده در آذر 9، 2019 کردها از تبار مهاجران هندی هستند 1 . کولی ها طوایفی بسیار پر جمعیت از هندوستان و قسمتی از پاکستان هستند که زندگی آنها همیشه با کوچ نشینی همراه بوده؛ و در زبانهای محلی ایرانی مانند طبری نیز «کرد» بمعنی چوپان کوچ نشین است. 2 . لباس محلی کولی ها کاملاً مشابه با لباس محلی کردها است. کلاه کردها مشابه عمامه کولی های هندی است. لباس محلی و آرایش موی زنان کرد شباهت بسیاری با کولی ها دارد. (البته بعضی از کولی ها، لباسهای محلی کشور میزبان را نیز ممکن است بپوشند ولی منظور ما لباس سنتی اصلی کولیان است که شباهت بسیار با لباس کردی دارد) (تشابه قیافه هایشان هم غیر قابل انکار است). 4 . اسامی طوایف کولی ها که به ثبت رسیده اند مشابه اسامی طوایف کردها است. مانند: طوایف کولی: کلیلایی، سوران، خرات، سور، جات/جاف، کاولی، کرماچی، قادریا، خانی، بوکان طوایف کردی: کلیایی، سورانی، خرات، زور، جاف، کاویانی، کرمانچی، قادری، خانی، بوکان کلیلا، نام شهری در استان «راجستان» هندوستان است و به ساکنان آنجا «کلیلایی» گفته میشود. «کولی های کلیلایی» در ایران، «کردهای کلیایی» نامیده میشوند. خرات، نام شهری در استان «اوتار پرادش» هندوستان است. طایفه خرات در سنندج و کرمانشاه رسماً خودشان را کولی معرفی میکنند و در کتاب «تاریخ مردوخ»، نوشته شده توسط مردوخ کردستانی، طایفه خرات را از کردها معرفی میکند. پس ملاحظه میشود که خود کردها، طوایف «کولی» و «کردی» را در یک مقوله دسته بندی کرده اند. در حقیقت چون طوایف مهاجر کولی کوچ نشین بودند از آنرو واژه «کرد» را برای آنها بکار برده اند. خانی، نام طایفه ایست پر جمعیت در استان «هیماچال پرادش» هندوستان در نزدیکی مرز پاکستان اقلیتی هم در پاکستان زندگی میکنند. مهاجران «کولی خانی» در شمال عراق ساکن شدند و بعدها به ترکیه هم مهاجرت کردند. جات، نام یکی از پرجمعیت ترین طوایف هندی است که در سرتاسر شمال هند و قسمتی از پاکستان زندگی میکنند. زط ها، هم زیرشاخه همین طایفه هستند. دسته ای از کولی های جات به شمال عراق مهاجرت و در آنجا ساکن شده بودند و در زمان محمد رضا شاه به ایران مهاجرت کردند و در کرمانشاه ساکن شدند. در ایران به آنها کردهای «جاف» هم می گویند. طایفه ای بنام «زط» هم در استان ایلام زندگی میکند. بوکان، نام یکی از پرجمعیت ترین طوایف هندی است که در استان «پنجاب» زندگی میکنند. در جنوب افغانستان نیز دسته ای از آنها زندگی میکند. بوکان در زبان سانسکریت یعنی «گرد و غبار». بسیاری از مردم این طایفه از پیشوند و پسوند «بوکان» برای اسم فامیل خود استفاده میکنند. کولی های مهاجر «بوکان» در جنوب استان آذربایجان غربی ساکن شدند و اسم آن شهر را هم بوکان گذاشتند. برخی کردها به قصد بومی جلوه دادن خود در ایران، سعی میکنند تا گذشته کولی خودشان را انکار کنند و با رندی نام طایفه هایشان را تحریف میکنند تا از شکل هندی خارج شود. مثلاً نام یکی از طوایف کولی ها در شهر مهاباد «قادریا» است که در زبان سانسکریت بمعنی «گوسفند» است و با زیرکی آنرا به طایفه «قادری» تحریف کرده اند! طایفه «قادریا» یکی از پر جمعیت ترین طوایف هندی است و هم اکنون در شمال هندوستان زندگی میکنند. سوران، نام شهری در استان «اوریسای» هندوستان است. و به ساکنان آن شهر «سورانی» گفته میشود. مهاجران کولی سورانی در شمال عراق ساکن شدند و بعدها به سوریه و ایران نیز آمدند. در سوریه و عراق شهرهایی بنام «سوران» وجود دارند که کولی های مهاجر سورانی، آنجا ساکن شدند. ملاحظه میکنید که اسامی تمام طوایف کردی از نام شهرهای هندی گرفته شده، زیرا از آن نواحی به خاورمیانه مهاجرت کرده اند. اگر این تشابه اسمی، یک یا دو تا بود، آنرا بحساب تصادف یا شانس میگذاشتیم ولی وقتی اسامی تمام طوایف کردی، واژه های هندی هستند، دیگر احتمال تصادفی بودن منتفی میشود. 5 . معرکه گیرهای کرد، نمایشهای عجیب و غریبی نشان میدهند که مشابه نمایشهای مرتاضهای هندی است. هر دو گروه شمشیر و میل از یکطرف بدنشان بطرف دیگر فرو میبرند، یا میخ و خنجر به سرشان وارد میکنند و طوری هم نمیشود. کردها اینگونه نمایشها را با خود از هندوستان آورده اند. مهاجرت کولی ها (کردها) به ایران، از زمان ساسانیان (بهرام گور) آغاز شد و آنها را به قصد مطربی و رقاصی می آورند. ابتدا در شمال عراق که پایتخت ساسانیان بود اسکان دادند و بعد به دیگر جاها پخش شدند. مهاجرت کولی ها از هندوستان به شمال عراق کماکان ادامه داشت تا اینکه در زمان خلفای اموی بار دیگر شدت گرفت. حمد الله مستوفی میگوید: در زمان بهرام کار مطربان بالا گرفت، چنانکه مطربی روزی به صد درم قانع نمیشد. بهرام از هندوستان دو هزار لوطی (کولی) جهت مطربی بیاورد و نسل ایشان هنوز در ایران مطربی میکنند. حمزه اصفهانی، همین ماجرا را در کتابش بازگو میکند اما تعداد کولی های مهاجر را دوازده هزار نفر می گوید که در شمال عراق ساکن شدند. فردوسی طوسی هم همین ماجرا را بیان میکند و تعداد کولی های وارد شده از هندوستان به شمال عراق در زمان بهرام گور را دوازده هزار میشمارد. عماد توحیدی در باره مهاجرت کولی ها (کردها) به شمال عراق می نویسد: کولی ها در عهد ولید بن عبدالملک خلیفه اموی به ایران و بین النهرین آمدند. این کولی ها از حوالی رود سند سفلی (هندوستان قدیم) بطرف فرات و دجله آمدند و به محض اینکه مستقر شدند به دزدی و راهزنی و قتل پرداختند و راه بصره و بغداد را بستند و قیمت خواربار بالا رفت و مردم در فشار قرار گرفتند. از جمع بندی منابع تاریخی فوق میتوان نتیجه گرفت که شمال عراق در زمان ساسانیان و حتی بعد از ظهور اسلام، مهمترین مقصد کولی های مهاجر بود. فقط در زمان بهرام شاه تعداد آنها بالغ بر دوازده هزار نفر بود و بعدها تعدادشان بیشتر شد. بعد از ظهور اسلام در زمان خلافت ولید بن عبدالملک بازهم دسته های کولی از هندوستان به شمال عراق وارد شدند که تعداد آنها را بسیار زیاد ساخت. در کتاب جهانگشای نادری، می گوید که نادر شاه افشار تعدادی از کولی های هندی الاصل (کردها) را به قصد رامشگری به خراسان آورد. در کتاب تاریخ مردوخ، اثر مردوخ کردستانی میگوید: که خان کرد در استان سلیمانیه عراق از طوایف جاف و ثلاث (دو تا از طوایف کرد عراقی که بعدها به ایران مهاجرت کردند) عصبانی بود زیرا آنها راهزنی میکردند و از بابت چرای احشامشان حق علوفه نمی پرداختند. از جمع بندی تمام مطالب فوق اثبات میشود که کردها همان کولی های مهاجر هستند که در دوره های ساسانی و خلفای اموی به شمال عراق کوچیده اند و بعدها بخاطر افزایش جمعیت به اطراف پراکنده شده اند. در زمان نادر شاه هم جمعیت قابل توجهی از کولی های کراچی (کردهای کرمانچی) در خراسان ساکن شدند. در تمام کتب تاریخی نوشته اند که بسیاری از مردان کولی به شغل آهنگری مشغول بودند و این تنها صنعتی است که آنها بلدند کولی ها مهاجر توسط ساسانیان و خلفای اموی به شمال عراق بقصد مطربی و رقاصی دعوت شدند و بعد از ازیاد جمعیتشان بر علیه همان حکومتها شورش کردند. مهاجرت کولی ها (کردها) از هندوستان به ایران، بعد از ظهور اسلام هم ادامه داشت که در زمان نادرشاه افشار بیشتر شد.در زبان هندی به عمو می گویند «کاکا» و در زبان کردی هم همین واژه با همان معنا زیاد استعمال میشود. در ضمن کولی های شیراز هم «کاکو» تلفظ میکنند.
  4. اظهارات تمسخر آمیزبز کوهی وهابی آقای سوران عمر از اعضای پارلمان حکومت اقلیم کردستان درباره زبان هورامی اظهار نظر آقای سوران عمر از اعضای پارلمان حکومت اقلیم کردستان عراق که با لحنی تمسخر آمیز مدعی شده بود:( زبان هورامی زبان فلته فلت است و اصلا زبان نیست) در میان رسانه های مجازی هورامی عراق جنجال ساز شده است. شاید آقای سوران عمر فراموش کرده باشد که هورامی ها بخش قابل توجهی از جمعیت کردستان عراق را تشکیل می‌دادند و هورامی تا سال ۱۹۲۰ زبان ادبی کردها بود تا آنکه با بخشنامه حکومت بریتانیا زبان نوشتاری سورانی که با خط فارسی-عربی و با نشانه هایی اضافه‌شده نوشته می‌شود در سال‌های ۱۹۱۹ و ۱۹۲۰ تبدیل به زبان رسمی شد و هورامی روز به روز کمرنگ تر شد تا جایی که نفس های هورامی به شماره افتاده است آیا در اقلیم کردستان عراق نیز دشمنان فارس و ترک و عرب در حال نابودی زبان هورامی هستند؟ به راستی با حذف و انکار ادبیات گورانی برای کردها چه می‌ماند که با چنین اظهارات فاشیستی تاریخ و ادبیات کردها را تهی از معنا کرده و کردها را از گذشته خود جدا می‌کنند؟ چگونه کسانی که زبانشان با بخشنامه استعمار رسمی شده و تولیدات فرهنگی و ادبی نداشتند امروز زبان هورامی را به سخره می‌گیرند؟! سالهاست که سیاست های فاشیستی عشایر صاحب حزب شده در راستای به نابودی کشاندن زبان و ادبیات هورامی با برنامەهای از پیش تعیین شدە و به یاری رسانه ها تحت عنوان زبان و ادبیات کردی که تاریخ چندانی ندارد، در حال از بین بردن زبان و ادبیات گورانی است. این نخستین بار نیست که چنین رفتارهای ناشایست و تمسخر آلودی از مسئولان، رسانه ها، نویسندگان و هنرمندان اقلیم کردستان نسبت به گویشوران زبانواره های کردی و غیر کردی مانند هورامی سر می‌زند. مدتی پیش مجری یک کانال پانکردی از سامان جرجیس رپر تجزیه طلب که گفت هدفش آن بوده که به زبان کلهری برای کردستان بخواند خواسته بود نام کلهری را به زبان نیاورد و به جای آن کردی جنوبی را به کار ببرد و در توجیه این خواسته گفته بود خود وی از ایل زنگنه است ولی نامی از آن نمی‌برد نکته تاسف آور آنکه خود زنگنه ها در گذشته گورانی زبان بودند! امروز نیز یک نماینده پارلمانی که بر اساس قانون باید نماینده همه شهروندان اقلیم کردستان باشد زبانی ارزشمند چون هورامی را اصلا زبان نمی‌داند! به راستی پیشینه تولیدات ادبی کردها به زبان‌های غیر فلته فلت به چند صد سال می‌رسد!؟تاسف آور است که پانکردها در تبلیغات ناسیونالیستی همیشه هورامی ها را در صف نخست تاریخ سازی هایشان قرار می‌دهند و این زبان را که اصلا کردی نیست کهن ترین و اصیل ترین زبان کردی و نزدیک ترین زبان به اوستایی می‌دانند ولی در اصل همه تلاش خود را برای محو گورانی می‌کنند. وقت آن است که هم تباران هورامی که در راه ناسیونالیزم قومی، اندیشه های چپ و بنیادگرایی مذهبی یقه می‌درند حقیقت محو شدن هورامی زبانان اقلیم کردستان و امروز ایران را ببینند چرا که ادامه چنین روندی به بهای از بین رفتن زبان و ادبیات و هویت هورامی هاست. ناسیونالیسم قومی کرد مانند پیچک به دور زبانواره های کهن و مایه ور گورانی پیچیده و آنها را خشک و نابود می‌کند. امروز که در اقلیم کردستان هورامی نفس های آخر را می‌کشد پان سورانیسم نقاب خود را برداشته و با چنین لفظ تحقیر آمیزی از هورامی یاد می‌کن و پس از هورامی نوبت زبان واره های دیگر کردی است.
  5. 🔷کردها، عرب ها و ترک ها در میانرودان شمالی 🔹نقش ترکها و عربها در بار قومی یافتن مفهوم کُرد یکی از اشتباهات جریان ملی، تاریخ سازی برای اقوام ایرانی و نژاده خواندن آنان بود. در دوران معاصر ملی گرایان ایرانی از سر حسن نیت و برانگیختن احساسات میهنی تلاش کردند اقوام امروزی که همگی پس از سیطره اسلام موجودیت یافتند را به اقوام باستانی پیوند دادند مانند کرد نامیدن تمدن ماد که به مرور زمان نتیجه عکس داد و قوم گرایان کرد با همین استدلال ملی ها، دیگر ایرانیان را حرامزاده، صیغه زاده و حاصل تجاوز ترک و عرب معرفی می کنند. بر کسی پوشیده نیست ایران به عنوان کشوری کهن در منطقه ای که چهار راه حوادث است در دوره‎هایی عرصه ترکتازی بیگانگان بوده و به مدت طولانی در اشغال مردمان غیر ایرانی قرار داشته و این مردمان بدوی که از خود چیزی نداشتند به مرور در فرهنگ ایرانی ذوب شدند و از خود ایرانی ها نیز ایرانی تر شدند. هویت ایرانی و ناسیونالیسم ایرانی، بر خلاف قوم گرایی کردی، ترکی، عربی ، نه نژادی است و نه صرف زبانی، هویت ایرانی یک هویت فرهنگی است که همواره تداوم داشته و حتی توانسته عرب و ترک و... را نیز ایرانی کند. به هر روی در این پژوهش تلاش شده بر اساس اسناد تاریخی نقش اقوام عرب و ترک در پدید آمدن هویت کردی را آشکار نماییم و به برخی از آنان به ویژه قبیله عرب ربیعه که در متون تاریخی کرد خوانده شده اند بپردازیم تا توهم نژاد خالصی که قوم گرایان پانکرد با استفاده از جعلیاتی که برخی ملی ها برای آنها ساخته و پرداخته اند را ثابت کنیم. 🔹دیاربکر در کنار مهاباد و سلیمانیه ضلع سوم مثلث ناسیونالیسم کرد را میسازد. این منطقه قلب تپنده ناسیونالیسم کرد در کشور ترکیه است و در جنوب باختری دریاچه وان قرار دارد. ولی آیا تا به حال به نام این شهر دقت کرده اید؟ دیاربکر درواقع همان شهر مشهور و کهن و مستحکم آمِد است که پایگاه رومی ها در مرز ایران بود و ایرانیان در دوران ساسانی بارها با دادن تلفات سنگین این شهر را تسخیر کردند. بیشتر ساکنان این شهر در دوران باستان یونانی و سریانی و قاعدتا مسیحی بودند.شاهان ساسانی که سیاست کوچ دادن را در دستور کار قرار داده بودند تا مناطق مورد نظر را ایرانیزه کنند ، پس از تسخیر این شهر، مانند شهر نصیبین شماری از ایرانیان مناطق پارس و اسپهان را به این شهر کوچ دادند که پایگاه دولت ساسانی را در آنجا تشکیل دهند. پیشتر نیز گفتیم که ساسانیان، ایرانیان زیادی را شامل ١٢ هزار خانوار از جنوب و مرکز ایران به میانرودان شمالی کوچ دادند(طبری، جلد٢، ص ۶٠۴) که این ایرانیان در نتیجه حمله اعراب مسلمان و ویرانی شهرها ناچار آواره کوه ها شده و سپس با همان اعراب در آمیختند و حاصل این آمیزش مفهوم کرد به معنای قومیت بود.این مسئله مورد تائید گواهان زبان‌شناسی نیز هست که خاستگاه زبان کردی را مراکز مرکزی ایران می‌دانند. این ایرانیان در شهرهای نَصیبِین (نسیبیس) و آمِد ساکن می‎شدند و پایگاه حکومت ساسانی را در این منطقه مسیحی نشین ایجاد می‌کردند. شهر آمد در دوران فتوحات خلیفه عمر بن خطاب به همراه نصببین به تسخیر اعراب مسلمان درآمد و در گزارش فتوحات این مناطق که امروزه کردنشین هستند از ساکنان مسیحیان یاد شده ولی از کردها خیر، این درحالیست که در پیگیری فتوحات در شهرزور(حوالی سلیمانیه امروزی) به روشنی به نام کرد برخورد می‌کنیم که نشان دهنده حضور پررنگ عشایر ایرانی (در این زمان کرد هنوز رنگ قومی نیافته) است. پیرامون این منطقه پر بود از جاینام‎های سریانی با پیشوند بت_beth که نشانگر حضور اکثریت سریانی در این منطقه بود. همچنین در دوران ساسانی و سده های نخستین اسلامی در این منطقه شاهد حضور گسترده مسیحیان و چندین اسقف نشین هستیم. (جامعه شناسی مردم کرد، برگه ٢٠١) نویسنده گمنام کتاب حدود العالم در مورد نصیبین میگوید که: اندر وی دیرهاست از آن ترسا.(حدود العالم، برگه ١۵۵) او درمورد رها هم میگوید: بیشتر مردمان وی ترسایانند و اندر وی یکی کنیسه است.(حدود العالم، برگه ١۵٧ ) شهرهای آمد و نسیبیس(نصیبین) از همین زمان به علت ساخته شدن پادگان_شهرهای اسلامی یعنی موصل و جزیره ابن عمر که توسط عبدالله بن عمر بن خطاب ساخته شد، اهمیت نظامی خود را از دست دادند. طبیعتاً این منطقه نیز از کوچ قبایل عرب در امان نماند و همانگونه که قبایل عمانی ازْد به آذربایجان کوچیده و پادگان_شهر مراغه را تأسیس کردند، قبایل بنی بکر بن وائل از جنوب عراق به آمِد و اتحادیه قبایل ربیعه از شمال شرق عربستان به مناطق جنوبی تر شامل ایالت نودشیرگان ساسانیان (موصل) وارد شدند و صدالبته بخشی از قبایل مُضَر نیز در ضلع غربی میانرودان شمالی در رقه وارد شدند و اینچنین یک مثلث عربی در میانرودان شمالی شکل گرفت که اضلاع آن، دیاربکر در شمال، دیار ربیعه در شرق و دیار مضر در غرب بودند. (طبری، جلد ٢، برگه ۶٠۴ ) بنابراین دیاربکر به معنای سرزمین قبایل بکر بن وائل است و دیار ربیعه به معنای سرزمین قبایل ربیعه. این مثلث از سه جهت اهمیت داشت. 1⃣ضلع شمالی به مرکزیت دیاربکر(به معنی سرزمین قبایل بکر بن وائل) از مرزهای سرزمینهای اسلامی با رومیان و ارمنیان بود و وظیفه مردمش مرزداری بود، از همین روی در قرون بعدی ایرانیان مسلمان منطقه نیز موظف بودند همراه و همگام با قبایل عرب به جنگ با رومی ها و ارمنی ها پرداخته و در خاک آنان پیشروی کنند و این شامل عشایر ایرانی که از شرق می آمدند نیز می‎شد که به مرور با این اعراب در می آمیختند. اکنون این اعراب زبان و فرهنگ ایرانیان کوه نشینی که بر اثر جنگ و نا امنی شهر ها از دیگر ایرانیان افتاده بودند را بپذیرفتند و صدالبته تاثیر هم گذاشتند به گونه ای که تاثیر لهجه عربی بر زبان کردهای سورانی و کرمانجی زبان مشخص است. در واقع شگل گیری اقوام کنونی نتیجه حمله اعراب بود که روند شهرنشینی را از حالت طبیعی خارج و ایرانیان را پراکنده کردند این اتفاق در قفقاز و جبال و خراسان و فارس نیز رخ داد و برای نمونه دودمان عربی شروانشاهان از نسل یزید بن مزید شیبانی نسب خود را به ساسانیان می‎رساندند و شاعرانی همچون خاقانی شروانی در دستگاه آنها پرورش یافتند. 2⃣در ضلع شرقی این منطقه واقع در دیار ربیعه شاهد ناامنی و شورش های گسترده خوارج هستیم. چراکه بصورت سنتی، قبایل ربیعه از بابت سنت های قبایلی منطقه خود به سوی جریان های آنارشیستی و ضد قانونی و ضد حکومتی گرایش داشته و مایل به شورش بودند.(ویژگی برجسته زندگی قبیله ای) منطقه ربیعه در شمال شرق عربستان منطقه ای تحت تاثیر جریان مزدکی بود و بسیاری مزدکیان به آن سامان گریختند. در زمانی که قباد شاه ساسانی هم پیرو مزدکی ها شده بود، ملوک لخمی حیره حاضر به پذیرش مکتب مزدک نبودند و این درحالی بود که حارث امیر قبیله یمنی کنده، که قبایل شرق عربستان را متحد ساخته بود پیرو مکتب مزدک شده بود و از همین روی قباد، حیره را از لخمی ها گرفته و به کندی ها داد تا اینکه انوشیروان وضع را به حالت پیشین باز گرداند. این موضوع به خوبی نشانگر نفوذ تفکرات مزدکی در شرق عربستان است. همچنین در دوران اسلامی نیز، قرمطی‎ ها که اعمال ایشان ضد اسلامی و ضد خلافت بود در همین منطقه قدرت گرفته و حجاج را کشتار می کردند و همچنین ابن بطوطه که به این سرزمین سفر کرده از نوعی مالکیت اشتراکی و همچنین آزادی های عجیب و ضد اسلامی زنان این منطقه سخن میگوید. در هنگام ظهور اسلام نیز قبایل ربیعه پیامبری برای خود داشتند که همان مسیلمه کذاب بود و مرکز ایشان شهر یمامه بود. آنان پس از مسلمان شدن هم سنت های قبایلی خود را حفظ نموده و وارد اسلام کردند و از همین روی به دستگاه خلافت پشت نموده و انتخاب خلیفه را بنا به رای مردم دانسته و ادعای برابری و تابعیت صرف از قرآن را داشتند و با هر حکومتی مخالفت میکردند و پیوسته درحال آشوب آفرینی و شورش بودند و از همین روی نیز خوارج خوانده شدند. مرکز بزرگ و نخستین خوارج نیز در شمال شرق عربستان و شمال میانرودان در دیار ربیعه بود و از همین روی نبرد علی ابن ابی طالب با ایشان در نهروان در شمال میانرودان رخ داد. مکتب خوارج در میان ایرانیان و از جمله ایرانیانی که قوم کرد را بعدها پدید آوردند، هواداران بسیاری داشت و از همین روی پایگاه ثانویه خوارج در فارس و کرمان و سیستان بود. اما درمورد کردها، آنچنان که پیداست اولین ایرانیانی که جانب خوارج را گرفتند عشایر ایرانی ناحیه شهرزور بودند، چراکه ابومریم سعدی تمیمی از خوارج به شهرزور گریخت و از آنجا با سپاهی به تمامت از موالی کرد به جنگ علی رفت.(ابن اثیر، جلد ۴، برگ٧١۵) همچنین در دوران عباسی هم می‎بینیم که دیسیم کردی از مدعیان قدرت در آذربایجان که منسوب به کردان هذبانیه بود نیز مذهب خوارج داشت. از دیگر ایرانیان خارجی مذهب هم می‎توان به حمزه آذرک در سیستان و محمد بن رستم در شمال آفریقا اشاره کرد که محمد رستم توانست در الجزایر امروزی حکومت آل رستم را ایجاد کند. اما همانگونه که گفته شد منطقه میانرودان شمالی که اعراب جزیره می‌خواندند، مرکز اصلی خوارج بود و در دوران اموی هم بیشترین جنگ های حکومت با خوارج در همین منطقه رخ داد.
  6. ارتباط کردهای مهاجر با آذربایجان این منطقه در دوران اشکانی و ساسانی به علل سیاسی، مذهبی و قومی ارتباط چندانی با آذربایجان نداشت اما پس از فتوحات اسلامی شاهد گسترش ارتباط میان آذربایجان و میانرودان شمالی هستیم و خراج آذربایجان همراه خراج ارمینیه به موصل میرفت و پیوسته عشایری که در ایرانی یا عرب بودنشان تردید است، از مراغه به موصل و برعکس در حرکت بودند و قبایل منطقه جزیره با قبایل منطقه آذربایجان رابطه نزدیکی داشتند و دقیقا در همین محور که از جنوب باختری به شمال خاوری کشیده می‌شد است که حکومت های کردی(کرد هنوز مفهوم قومی نداشته) شکل می‌گیرند و صدقه بن زریق از موالی ازْد در ارومیه آشوب به پا می‌کند و طوایف کردی هذبانیه قدرت می گیرند و دو قبیله کرد و عرب بنام روادی در آذربایجان قدرت می گیرند که قبیله عرب حکومت روادی را در آذربایجان و قبیله کرد حکومت شدادی را در اران پدید می آورند و دیسیم کردی برای جنگ با دیلمیان از اعراب حمدانی موصل یاری گرفته و بارها سران کرد از حدود جنوبی آذربایجان به شمال و خاور و باختر حمله می‌کنند ، کمااینکه پدر صلاح الدین در مرز امروزی ایران می‌زیست اما خود صلاح الدین به خدمت نورالدین زنگی اتابک موصل در آمد. می‌توان گفت خط پراکنش کردها خطی است که از شمال شرقی به جنوب غربی امتداد داشته برعکس امروز که از شمال غربی به جنوب شرقی امتداد دارد. این درحالیست که حکومت کردی بنو حسنویه که در غرب ایران در کرمانشاه امروزی شکل گرفت هیچ ارتباطی با حکومت های کردی مروانی در دیاربکر و شدادی در قفقاز نداشت و صرفا پس از نابودی حکومتشان بود که به آذربایجان کوچیدند. این اعراب بنی بکر و ربیعه و مضر در این منطقه حکومت های عموما شیعه مذهب بنیان نهادند و همیشه در حال جنگ با حکومت های کردی بودند که کمی بعد شکل گرفتند. همزمان با حمله آل بویه به بغداد، در شمال عراق یک حکومت عرب شیعه به نام حمدانیون شکل گرفت که به دو شعبه موصل و حلب تقسیم میشد و ایشان با بیزانسی ها و ارمنی ها درگیر می‌شدند و حوزه نفوذ ایشان در شمال به منطقه تارون در ارمنستان می‌رسید. برادران حمدانی بارها با آل بویه جنگیدند و هربار هم شکست خوردند. اضمحلال حکومت حمدانی سبب قدرت گرفتن کردها در شمال و اعراب در مرکز قلمرو ایشان شد. میر باد کرد در دیاربکر امارت مروانی را بنیان نهاد و در جنوب حکومت عرب شیعه عُقَیلی شکل گرفت که این دو دائم در حال جنگ با هم بودند و در این زمان آربل در تصرف کردهای هذبانی بود. حکومت های مروانی و عقیلی هم به زودی جای خود را به ترکمانان سلجوقی و انشعابات ایشان دادند و در این منطقه چندین اتابک نشین ترکی مانند اتابکان موصل و اتابکان اربل شکل گرفت که جداگانه به ایشان پرداخته خواهد شد. سلطه اعراب و سپس ترکمانان سبب شد که این عشایر ایرانی در فتوحات و پیشروی های اعراب و سپس ترکمانان به سوی شمال و غرب شرکت کنند و پراکنده شوند. آنان توسط ترکان به شام و مصر برده شدند. اعراب این عشایر ایرانی را از شرق به غرب و شمال بردند و اما ترکمانان بیشتر ایشان را غرب و شمال راندند و باعث شدند که بخشی از این عشایر به شمال رفته وارد ارمنستان شوند و برخی به سوریه و مصر بروند. همزمان در آناتولی هم چندین حکومت ترکی مانند آرتوقی ها و دانشمندیه و ... در ارمنستان و سرزمینی که به تازگی کردستان نام گرفته بود شکل گرفت که آخرین های ایشان قره قویونلو ها و آق قویونلوها بودند که تا جنگ چالدران بر دیاربکر و موصل و ماردین و... حاکم بودند. البته نباید نادیده انگاشت که در طبقه شهری هنوز هم اکثریت را مسیحیان آشوری و ارمنی تشکیل میدادند.(جامعه شناسی مردم کرد، ٢٠٩) در ایران نیز با ناتوانی حکومت سلجوقی، در مراغه حکومت کردی-ترکی احمدیلیان یا آق‎سنقریان شکل گرفت و در آذربایجان هم خاندان ایلدگز یا اتابکان آذربایجان. در این زمان در کرمانشاه و کردستان و همدان حکومت ترکی آل‎پرچم از طایفه ترکمانان ایوه یا ایوانی شکل گرفت(ابوالقاسمی، برگه ١٠۴) و این حکومت‎ها تا دوره مغول کمابیش قدرت داشتند تا اینکه توسط مغولان نابود شدند و این امر سبب قدرت گرفتن برخی امرای محلی و البته امرای مهاجم دیگر نقاط شد. یعنی در این زمان است که امیرنشین‎های گوران و پلنگان در این منطقه شکل گرفتند و امرای اردلان از حوالی موصل به شهرزور تاخته و آن را مسخر ساختند. ولی پرسش اینجاست که چه بر سر این مردمان متکثر از اقوام مختلف آمد؟ پاسخ آن در آستین سلاطین آل عثمان است.
  7. پان کرمانجیسم 🔹نقدی بر مقاله آقای کامران رحیمی درباره کرمانجی نامیدن همه زبان های کردی و کردی خواندن زبان های گورانی در میان گویشوران زبان های کردی شمار گویشوران کرمانجی زبان از همه بیشتر است و حتی اگر زبان کرمانجی را اصلی ترین زبان واره کردی بنامیم به بیراهه نرفته ایم. کرمانجی ستون اصلی زبان کردی است ولی اکنون این زبان با چالش هایی مواجه است که ادامه حیات آن را با اما و اگر روبرو کرده است. بزرگترین دلیلی که کرمانجی را در خطر نابودی قرار داده قرار گرفتن بیشترین جمعیت کرمانج در بیرون از مرزهای ایران است، بیشتر کرمانج زبانان در چارچوب کشورهایی هستند که با سیاست پان ترکیسم و پان سورانیسم در حال آسمیلیه و نابودی اند. از میان چهار کشور ایران، ترکیه، عراق و سوریه بیشترین جمعیت کردها در کشور ترکیه است که همگی کرمانج زبان هستند. در مقام سنجش شاید یکدستی زبانی و گستره سرزمینی که کرمانج ها در ترکیه دارند در برابر شمار و گستره سرزمینی کمتر و همینطور گوناگونی زبانی زیاد کردها در ایران نقطه قوت محسوب شود ولی از سال ١٩٢٠ و اجرای سیاست های یک دولت یک زبان آتاتورک، زبان و فرهنگ کرمانج ها سرکوب شد به گونه ای که امروز تنها بیست درصد از کرمانج ها می‌توانند به کرمانجی سخن بگویند حتی مدعیان مبارزه برای احقاق حقوق کردها یعنی اندام های گروه تروریستی (پ ک ک) نیز ترکی صحبت می‌کنند نکته تاسف بار دیگر آنکه همان زبان کرمانجی که در ترکیه صحبت می‌شود به شدت ترکیزه شده و تا حدود زیادی اصالت خود را از دست داده است. در اقلیم کردستان عراق نیز با ادامه روند ملت سازی کردی و شونیسم سورانی، کرمانجی زبانان به مانند سایر گویشوران زبان های دیگر مورد آسمیلیه قرار گرفتند. در این میان وضع زبان کرمانجی در سوریه از کشورهای دیگر بهتر است و گنجینه واژگان اصیل خود را حفظ کرده اند اما مورد ایران از همه عجیب تر است با وجود آنکه زبان ملی کشور ما فارسی است کرمانجی نه از سوی زبان فارسی بلکه از سوی ترکی تهدید می‌شود. گویشوران کرمانج که بیشتر در ارومیه زندگی می‌کنند با توجه به نفوذ آذری ها در دستگاه های دولتی به سمت ترکی گویی می‌روند البته کردهای ارومیه در میان خود کرمانجی سخن می‌گویند ولی هژمونی ترکی باعث شده که واژگان بسیاری وارد کرمانجی شود در خراسان نیز جمعیت چشمگیر کرمانج که از دوران شاه عباس صفوی برای مرزبانی مهاجرت کرده اند وجود دارند که می‌توان آنها را دومین رکن گویشوران کرمانجی اصیل دانست. دلایل یاد شده باعث شده است که بزرگترین زبان واره کردی به سمت کمرنگ و یا ترکیزه شدن پیش رود اما در این میان افرادی چه با اهداف خاص و قوم گرایانه و چه بدون قرض و از روی خیر خواهی که بعضا حتی کرمانج هم نیستند به جای چاره جویی و پاسداشت این زبان شیوا و قدرتمند صورت مسئله را پاک می‌کنند و زبانواره های دیگر را کرمانجی می‌خوانند! شوربختانه محافل مجازی و صنعت نشر تبدیل به محلی برای ابراز وجود اهل تفنن است که می‌خواهند یک شبه همه داده های تاریخی، قوم شناسی و زبان شناسی را دگرگون کنند.آقای کامران رحیمی که خود را نویسنده و پژوهشگر و زبان شناس می‌ داند اگر چه نمی‌دانیم بر چه اساس زبان شناس شده اند اخیرا به این نتیجه رسیده اند که همه زبانهایی که در مناطق کردنشین صحبت می‌شود به جز گورانی و زازا کرمانجی هستند! ایشان در مقاله ای با عنوان بررسی ظرفيت ها و قابليت های زبان كردی به عنوان زبان علم ، زبان كردی را دارای چهار شاخه اصلی ميداند ؛ "شمالی يا كرمانجی باستانی ، سورانی يا كرمانجی ميانه ، جنوبی يا كرمانجی نو ( لكی، كلهری ، فيلی = ايلامی) و گورانی ( هورامی ) - زازايی"!! علاقه آقای رحیمی به کرمانجی تا جایی پیش رفته که نام کرمانشاه را اقتباسی از واژه کرمانج می‌داند! ایشان بزرگترین زبان‌شناسان جهان از جمله ارانسکی مکنزی و...زبان‌شناسان استعماری می‌دانند که با داده های زبان‌شناسی و تقسیم بندی هایشان سعی در متفرق کردن کردها دارند. البته مشخص نیست چرا دست نامرئی استعمار باید در میان قومی با ده ها زبان و دین مختلف که صاحب دولت نیست *و هژمونی و قدرتی در منطقه ندارند تفرقه بیندازد!؟ آقای رحیمی باور دارند تقسیم بندی خلق الساعه ایشان دقیق تر و علمی تر است، مایه تاسف است چنین یاوه گویی هایی سر از بازار نشر در خواهد آورد و کاغذ و سرمایه این کشور برای چاپ چنین مطالب مهمل و کم مایه ای صرف خواهد شد اما از آنجا که امروز هر کم مایه اهل تفنن با اندک بهره ای از خواندن و نوشتن زبان‌شناس و تاریخ نویس و قوم شناس می‌شود و به لطف جهان مجازی حواریونی کم مایه تر را گرد خود جمع می‌کند و ترهات ارزان و نابخردانه ایشان سر از برگه های قوم گرا در می آورد که توهم علمی بودن را بر خواننده القا می کنند لازم است ادعاهای آنها در بوته نقد قرار گیرد.
  8. چالش هویتی لرهای فیلی و نقض حقوق شهروندی ایشان در اقلیم تروریستها در کردستان عراق در اقلیم کردستان لرهای فیلی شهروند درجه چندم هستند و آنها را به شهرهای کردنشین راه نمی‌دهند آن هم در حالی که لرهای فیلی در بغداد شبکه تلویزیونی دارند. زبان لرهای فیلی، کلهر، لک و هورامی در مناطق تحت سیطره حکومت اقلیم کردستان به خاطر سیاست ملیت سازی و یکسان سازی زبانی به سود زبان سورانی در حال نابودی است، اما این مردم که از زبانشان چیزی باقی نمانده و در سیلاب ویرانگر پان سورانیسم هویت خود را باخته و خود را کرد می‌دانند باز هم در جامعه شوونیسم زده پذیرفته نمی‌شوند. در این گفتگو گله و شکایت یکی از بانوان خانقینی را می‌بینید. این بانو می‌گوید ما را به اربیل راه ندادند و به ما گفتند زبان شما عربی است!ما کُرد خانقین هستیم و چه کنیم که این زبانمان است! زبان مردم خانقین با زبان مردم ایلام و کرمانشاه هم پوشانی دارد و این آینده لرها،لک ها، کلهرها و هورامی ها در صورت خودمختاری کردستان در ایران است که سرآغازی برای تجزیه مناطق کردنشین است، البته پانکردها منطقه مورد ادعای خود را تا لرستان و حاشیه خلیج فارس می‌دانند. نکته قابل تامل این است که این بانوی خانقینی تا حدی نزدیک به سورانی سخن می‌گوید ولی در حالی که فرزندش شهید شده است باز هم جامعه او را نمی پذیرد تا سرمایه ای که او خالصانه فدا کرده است بی ارزش شود.سرانجام مجری می‌گوید زبان شما زبان فرهنگ و ادب و لرستان و زبان فرهاد و شیرین است،معلوم نیست زبان لری چگونه زبان شخصیت هایی است که یکی به نام فرهاد اصلا یک شخصیت ادبی است و نه تاریخی و در منابع رومی، سریانی و ارمنی از او یاد نشده و در همین منابع از شیرین همسر خسروپرویز به عنوان شخصیتی ارمنی، سریانی و خوزی نام برده شده است. چنین چاپلوسی های متظاهرانه ای نمی‌تواند جولان پان سورانیسم و لگد مال کردن حقوق شهروندی سایر اقوام را توجیه کند آن هم اقوامی که خود را کرد می‌دانند. فرض کنید چنین برخوردی در ایران انجام می‌شد آن وقت همین قوم گرایان چه کارناوال هایی که به راه نمی‌انداختند و چه مرثیه ها که نمی‌ نوشتند.
  9. Simply just the factsWhen: Currently Marty Mcsorley Jersey, 1:00 PMWhere: TD Backyard garden, Boston, Mass.How in direction of observe: NESN, NHLN, SN, 98.5 The Sporting activities HubRival SBN web page: Winging It Within just MotownKnow your enemy14-41-4, 32 details, 8th within Atlantic DivisionGoals: Tyler Bertuzzi, 18Allows: Dylan Larkin, 25Details: Dylan Larkin, 40Goalies: Jonathan Bernier, 12-16-2, 2.87 GAA, .908 help save percentageJimmy Howard, 2-21-2, 3.98 GAA, .889 help you save percentageGame notesIn the teamsultimate convention upon Feb. 9, the Bruins missing their minute video game of the period in the direction of the Pink Wings, throwing away 3-1. Torey Krug netted the Bslone purpose, with an support towards David Pastrnak. Tuukka Rask produced 17 will save and was a late get started at the time Jaroslav Halak was dominated out with an higher-system damage. For the Purple Wings, Andreas Athanasiou tallied 2 objectives, even though Brendan Perlini acquired his initially objective of the period. Bernier created 39 will save. This will be the 3rd of 4 game titles towards the Purple Wings this time, with the two getting at dwelling. The Bruins consist of struggled towards Detroit and haven crushed them this time. Moving again even more, theye shed the final 5 video games towards them https://www.bruinsuniformstore.com/Bruins_Willie_Oree_Jersey-49. However the Bruins are 20-2-9 at property straight previously, and the prospects in direction of split the rut are within their desire. Toss Rask house background upon final that - 13-0-6 - and it would be stunning if the Bruins don appear absent with at minimal 1 level this afternoon. Patrice Bergeron line is shifting streaking! Pastrnak is upon a a few-sport stage streak with a few objectives and a few helps. Bergeron includes additionally tallied specifics within the ultimate 3 video games, collecting 2 aims and 3 will help. When Brad Marchand is not upon a streak, he did lead 2 helps versus the Canadiens, with that appealing perform upon Pastrnak to start with reason https://www.bruinsuniformstore.com/Bruins_Tim_Thomas_Jersey-51. It a entertaining line in the direction of perspective in the direction of say the bare minimum. Jeremy Lauzon 2 game titles suspension for his unlawful verify in direction of the thoughts upon the CoyotesDerek Stepan past Saturday is at the moment up https://www.bruinsuniformstore.com/Bruins_Normand_Leveille_Jersey-65. Yesterday, the Bruins signed the defenseman in direction of a agreement extension and at educate, he bought representatives together with Matt Grzelcyk. It unclear if he will be within just the lineup or if John Moore will remain upon that 3rd pairing. Moore consists of experienced a much better displaying inside his past several game titles that he subbed inside for Lauzon and Brandon Carlo. He experienced 2 in direction of 3 pics for the reason that Feb. 8. If Lauzon inside of, hel provide the physicality necessary inside of entrance of the world-wide-web.Connor Clifton is starting to be conclude towards returning towards comprehensive exercise, still even now not pretty well prepared towards perform these days. Halak is made up of practiced all 7 days as he functioning his route back again once an higher-system damage. Hel back again Rask this afternoon. The Bs are 3-2-1 within matinee video game-ups likely into today match.View oneself at 1 p.m. for puck eliminate!
  10. *ahem*8 WINS Within just A ROW, Kid!The Flyers experienced a hard endeavor forward of them previous evening, coming house right after actively playing a Pretty difficult video game from the Capitals the night time in advance of in direction of experience off versus a rather depleted still continue to rather rested Hurricanes staff. And by yourself understand what they did They took it toward them for greatest of this video game Bill Barber Jersey. And simply including that, the Flyers are specifically inches absent towards having preserve of the initial vacation spot destination within the section. Nonetheless added upon that afterwards. All figures through Organic and natural Stat Trick and NHL.6 volume photographs at in excess of the halfway level of the initial periodIf yourself had been observing the starting of this activity and your viewpoint was merely 1 significant yawn, very well, by yourself wouldn be the just one particular. It was just about anything of a very low party get started toward this video game, and as we approached the halfway stage of the period of time, the Flyers experienced merely simply preserved toward obtain in direction of 4 pics, though the Hurricanes experienced 2, hence there exceptionally only wasn a full whole lot likely upon there. Neither aspect, towards be realistic https://www.flyersteamprostore.com/Flyers_Alex_Lyon_Jersey-97, was Quite functioning absent with the momentum, or even enjoying that nicely, time period. We experienced some turnovers, a Terrific quantity of miscues, and all of this amounted in the direction of a wonderful meh start out. And this isn genuinely clean for the Flyers, we notice that by way of presently, yet at minimal the very good information is that they weren the basically kinds functioning for the duration of some problems for the initially 10 minutes or as a result of the match. 43.99he Flyersaltered CF% at 5-upon-5And by now wee coming inside with most likely the highest predictable stat of all. Hear. We comprehend how the Hurricanes engage in via previously. Even if theye not at ultimate sort, theye nonetheless heading in direction of order a large amount of shot endeavours and the differential is relocating toward search a very little lopsided inside of their like, most likely even irrespective of the top ranking, and we noticed that past evening. Still, that explained, the quantities over and above this 1 don appearance as well negative for the Flyers. The Flyers were being thriving within just restricting the variety of opportunities that the Hurricanes literally bought upon website, as they arrived out of this a person with 29 photographs inspite of manufacturing 61 shot initiatives. And what excess, the Flyers arrived out with the gain inside of shot top quality, total, as they experienced an improved 55.37 xGF% at 5-upon-5. Their defensive match was powerful, and they produced the utmost of the possibilities they have been capable towards produce inside this one particular. Hence, whilst they weren ready in the direction of comprehensively reduce the Hurricanes towards producing any offense at all, they were being in a position towards Really very well take care of the high quality, and that assisted them effectively. 3 ambitions contributed as a result of the backside sixIt would be rather demanding in direction of reality a finger at a one Flyers who experienced a primarily terrible video game final night time, as even when the sluggish start out, the workers as a complete truly received likely, and simply just regarding everybody looked towards be contributing inside of a person path or yet another. That mentioned, the backside 6 very experienced on their own a night time, contributing the majority of the scoring upon the night time. We received targets by way of Michael Raffl and Nicolas Aube-Kubel toward account for the fourth line, and then Scott Laughton and Derek Grant preset up Ivan Provorov intent, hence we experienced the 3rd liners chipping within there as nicely.And even though, as we stated, it not that the initial 2 strains have been taking part in inadequately, it particularly that past night time the Flyersdetail gamers were being ready in direction of generate the maximum of their matchups and be the huge individuals upon the scoresheet, though the initially 2 strains did a little bit additional shutdown perform https://www.flyersteamprostore.com/Flyers_Bill_Barber_Jersey-9. And the real truth that the Flyers incorporate the luxurious of consuming his preference creates them even much more destructive. 28 will save for Carter HartAnd, of system, we shouldn ignore that Hart much too experienced himself a powerful displaying inside of this a person as perfectly. Probably section of the Terrific information is that he didn include a especially extremely hard workload within this gamehough he confronted 29 photos https://www.flyersteamprostore.com/Flyers_Samuel_Morin_Jersey-53, basically 7 of them had been significant chance shotshich quite possibly intended his undertaking a minor less difficult, and extremely we incorporate in the direction of thank the skaters for the defensive effort they did in just keeping away from extra of people Hurricanes shot endeavours versus manufacturing their direction in direction of Hart.Nevertheless, that claimed, Hart nonetheless experienced some effort and hard work towards do in the direction of continue to keep the Flyers within just their soft guide, and he did properly within that https://www.flyersteamprostore.com/Flyers_Shayne_Gostisbehere_Jersey-30. Even the one particular objective he allow for within Philadelphia Flyers Apparel Jerseys, it difficult in the direction of blame him for it, it was very accurately a Quite impressive passing participate in in direction of established up a hazardous opportunity and generate it transpire. It may well not comprise been his most significant recreation of the period, still we nonetheless take pleasure in the powerful operate he did, all the identical. Which include 3 aims that Joel Farabee may perhaps consist of hadThis is our excess obscure stat of the evening, however there a issue in the direction of be manufactured listed here pertaining to how highly effective of a activity Farabee experienced, with no staying rewarded upon the scoresheet. With the problems in direction of James van Riemsdyk, Farabee was identified as back again up versus the Phantoms and shed again in just a ultimate-6 job, and he seriously appeared in direction of strike the flooring functioning. He totaled 4 client superior hazard opportunities upon the night, which was the maximum upon the personnel and double what the subsequent nearest skater location up (Ivan Provorov, 2 iHDCF). In just a direction, it feels extraordinary that he didn consider just one one soar towards move his wayndeed, I requested Charlie once his fourth significant risk alternatives didn shift if he consideration possibly Farabee experienced been cursed as a result of a witch, and that why this was happeningut often that exactly how it goes. All the similar, he experienced a Quite beneficial match, and if he retains making prospects which include he was very last night time, elements are transferring towards split open up for him quicker in its place than afterwards. 87 information in just the standingsIn situation yourself overlooked it, the Flyers have been very first inside the Metro for specifically beneath 20 minutes, in advance of the Capitals picked out up a loser fact inside their activity in opposition to the Rangers and stole again the initial point through mother nature of the tie breaker. Nonetheless it nevertheless stays that the Flyers are upon a attractive extraordinary tear straight by now and basically which includes that, theye tied for very first inside of the section purely through standings details. And traditionally it could look together with wee obsessing a tiny way too a great deal earlier mentioned placing in just the standings, still this is merely Extremely extraordinary things, gang. Even Alain Vigneault mentioned it immediately after the match, that it easy to understand for absolutely everyone, staff members and lovers alike, in direction of be fired up in excess of how the staff is trending and how theye rising the standings. It attractive amazing, and if youe not energized, perfectly, I don realize what in the direction of inform on your own.
  11. Very last thirty day period, upon a random Tuesday early morning, the Dallas Famous people delivered shockwaves during the NHL https://www.dallasstarsfanshop.com/Stars_Guy_Carbonneau_Jersey-59. They experienced fired their brain train the moment an shocking switch over in opposition to a disastrous 1-7-1 commence. The explanation cited through all round supervisor Jim Nill was a aterial accident of unprofessional complete.With the employees going inside of the specifically steerage, Jim Montgomery activity was evidently risk-free as soon as further Tyler Seguin Jersey. They were being with regards to in the direction of start off filming for the powering-the-scenes documentary oad in the direction of the Winter season Classicwith the NHL. The staff members was accurately months absent towards enjoying outside the house upon the league most important position of the every month time.What was developing down below the appear, although, was larger than utmost figured out.In just his 1st general public suggestions as in the beginning mentioned by means of Matt DeFranks at the Dallas Early morning Information, Montgomery handled his dismissal versus the staff:osing my undertaking as mind prepare of the Dallas Celebrities past thirty day period was a wake-up get in touch with. It was in addition the relevant make contact with. I make it possible for the team entrance business, personnel and gamers down. A lot more importantly, I allow my spouse and my relatives down. The team preference in direction of close my position compelled me toward physical appearance into the replicate and make a decision whether or not I ideal towards move forward residing a negative everyday living or purchase aid. I determined in the direction of order guidance. I grew to become in the direction of industry experts within the market of liquor abuse for their help and counseling. It includes been an overpowering and a rather humbling encounter comprehending that I am not by yourself.At present, with the unconditional assistance of my spouse and loved ones, and countless conclude buddies, I took a different move in advance by means of admitting myself into an inpatient household software package, wherever I intend towards acquire the ways toward be a greater spouse, dad, good friend, teach and coach 1 working day at a year. It a treatment I am devoted toward. As I do this, I question that my family privateness be highly regarded. Due, Monty.hey say the initial move within just repairing a situation is admitting on your own include just one. This is a enormous initially action for Montgomery restoration, and we want him all the perfect.Upon a unique take note https://www.dallasstarsfanshop.com/Stars_Joel_Kiviranta_Jersey-123, I be expecting that he is in a position in the direction of attain superior and progress in the direction of be aspect of his family daily life within just a guaranteed path shifting in advance. Though I was 10 many years previous, we obtained a speak to that my uncle experienced died within just a vehicle incident; he experienced fought alcoholism greatest of his grownup everyday living Jason Arnott Jersey. He experienced run drunk, without having a seatbelt, and was killed Whilst he flipped his truck upon a break bridge and it landed upside down within just the h2o less than. I wouldn want that variety of information upon everybody. As a result of being aware of he includes an place with liquor abuse, ideally the Montgomery loved ones under no circumstances will.
  12. My daughter missing her 1st teeth previous night time.That may be an bizarre path in the direction of commence an post pertaining to what is virtually completely the highest brain-spinningly surreal couple of times any of us consist of at any time dealt with https://www.hurricanesgearstore.com/Erik_Haula_Jersey-97, however in just the midst of the cacophony encompassing the unfold of the coronavirus, I preserve reminding myself that lifetime nonetheless goes upon, rites of passage however take place (whether or not youe prepared for them or not) and, of course, the teeth fairy experienced toward shell out a 5-greenback monthly bill very last evening simply because that was all she experienced in just her wallet.Don't forget, a several a long time in the past, anytime the eruption of a volcano within Iceland - whose track record I couldn even start off in the direction of consider in the direction of spell - closed down transatlantic air push for months That felt unparalleled at the year. In comparison in the direction of this, whilst, it appears to be more than as precedented (is that a phrase) as a site visitors jam upon I-40 at 5:00 upon a Tuesday.This is in all probability the optimum rambling prose with which Ie at any time started off a column, nonetheless truthfully it does me Wonderful toward sort of head dump upon the display screen right here. There consequently substantially articles that at some fact it simply just gets way too too much to handle towards method.That in all probability how the Carolina Hurricanes truly feel instantly at present also. Within just the aftermath of the NHL postponing functions - ausing Jordan Staal Jersey,toward retain the services of the league time period - on your own possibly consist of a total large amount of inquiries. Hence do we. And, actually, consequently does the employees. There are a good deal of contingency applications, still the contingency method for our recent scenario is actually getting prepared upon the fly. It alterations hour via hour, inside of some conditions moment through instant.How will the Canes manage pre-bought tickets Refunds are presumably transferring towards be organized. Yet how will admirers just take them What in excess of All those that obtained them during ticket re-suppliers How will year ticket individuals just take their tickets in direction of any rearranged online games afterwards within the period, if it does resumeWhat pertaining to the physical fitness of the employees Do they require in the direction of self-quarantine presented that they had been in a facility upon Tuesday that 2 evenings earlier experienced hosted a basketball video game giving a workers that incorporates experienced 2 gamers verify good for the virus Is there absolutely everyone displaying signs How with regards to lovers who could possibly consist of been in just the enthusiast tunnel or in different ways interacted with the personnel previous in the direction of https://www.hurricanesgearstore.com/Jordan_Martinook_Jersey-69, or all through, the street holidayWill section-year staff members at PNC Arena be capable in the direction of deliver finishes meet up with with the league near down and no gatherings getting Room, and with no paychecks for the foreseeable upcomingWhat over the income cap Will the NHL and NHLPA area the antagonistic rhetoric in the direction of the facet and seriously negotiate a offer in the direction of continue to keep a significant cap inside the experience of minimal hockey-equivalent sales as a final result of postponed online games And may perhaps that contribute in the direction of a wider spirit of cooperation that - gasp! - could possibly stop with a CBA negotiation void of contentiousness (Hey, if oneself need a silver lining out of this, there just one opportunity.)If the time does resume, what will the playoffs seem to be which include Will there be playoffs Are we transferring in direction of try out in the direction of participate in the remainder of the timetable, perhaps not in just the very same obtain nevertheless through struggling with the similar groups If not, however if the playoffs do transpire, what will the league hire in direction of Work out qualification In accordance toward Gary Bettman, the target is nonetheless toward award the Stanley Cup; via what procedure will the league do thus, if they canEach time will the time resume Wee all about below attempting it does, however Tom Dundon same words and phrases toward Adam and Joe upon 99.9 this afternoon, expect it simply just a thirty day period,have been rather ominous.We don understand. I would task a wager that even the individuals we would often question the remedies toward Individuals queries don recognize. The moment we comprehend alternatives Teuvo Teravainen Jersey, wel Deliver them, nonetheless we won recognize them for a whilst Rod Brind'Amour Jersey, I bet.Inside a route, it seemed terrible that the NHL was apparently dithering When convention tournaments, the NBA, and other athletics entities canceled or suspended their occasions and seasons. However I believe that that the league warrants a little bit of kudos for hoping toward choose some semblance of a method collectively, in its place of getting rid of the information out of the sky the direction the NBA did very last night time. Dallas Mavericks proprietor Mark Cuban uncovered out that his team year was suspended upon his mobile cellular phone whilst sitting down courtside remaining evening. Even a hold off of an hour or 2 would consist of avoided that negative seem to be against at any time using vacation spot.In this article at the close, Il editorialize a little bit. Very first off, Dundon was wishy-washy over assisting PNC Arena element-timers out in direction of deliver finishes meet up with, professing that All those are discussions he taking with countless of his firms instantly already. Appear upon, Tom. Do the straight matter. Don wordsmith your path out of it. Assist such folks out.Moment, remember to have an understanding of that Those people cancellations, suspensions and the which includes are not with regards to by yourself. Theye in excess of keeping away from the distribute of a virus that includes established towards distribute Really, Quite all of a sudden. Oneself individually are not likely in direction of receive unwell. Yet the chance that a person turns into unwell is significant, and that what the leagues are hoping in direction of keep away from. All over again: it not above by yourself. It concerning culture at enormous, and inside a world wide exactly where ocial distancingis virtually yes heading towards be the term of the 12 months, the gatekeepers toward the situations exactly where the maximum All those appear alongside one another any place in just the United Says comprise a social duty in direction of every person bundled: lovers, avid gamers, officers, workers, staff. That why wee at in which wee at.As for us, wee heading toward choose a working day in the direction of try out in the direction of settle down and wrap our intellect in close proximity to every thing that took place a short while ago. I don notice relating to absolutely everyone else, still seeking in direction of give substance is the furthest factor in opposition to my intellect instantly currently, and I may seek the services of a working day in direction of distinct my thoughts https://www.hurricanesgearstore.com/Lucas_Wallmark_Jersey-54. I consider we all could possibly.Wel possibly be again earlier mentioned the weekend with a Storm Advisory, and future 7 days wel most likely occur up with some frivolity in direction of go the season. (It not which includes there transferring in direction of be any information everywhere throughout the league for the up coming small although, in any case.)Within just the meantime, be Wonderful towards every other, clean your freaking fingers, and observe upon your neighbors and pals. Wee all in just this alongside one another.
  13. Collin Delia developed 34 will save for his fourth job AHL shutout, and the Rockford IceHogs defeated the Grand Rapids Griffins 4-0 upon Friday at BMO Harris Lender Heart within Rockford.It the 3rd shutout this yr for Delia, who built 34 will save inside of a 2-0 earn at Chicago Wolves (Golden Knights) upon Jan. 19 and 28 will save inside of a 1-0 property victory in opposition to the San Antonio Rampage (Blues) upon Feb Martin Havlat Jersey. 21. He the very first Rockford goaltender toward include a few shutouts inside of just one period due to the fact Michael Leighton within just 2015-16.Dylan Sikura experienced a intent and an aid in the direction of finish a 6-activity scoring drought and T.J. Brennan experienced 2 allows for Rockford (29-29-1-2), which incorporates received a few of its final 4 video games.Pat Nagle produced 25 will save for the Griffins (27-27-3-4) https://www.shopteamblackhawks.com/Jim_Pappin_Jersey-83, who incorporate shed 5 of its outside of 6 following a 4-activity gain streak. Matt Puempel and Givani Smith each individual experienced a workers-higher 4 photos.Grand Rapids and Rockford are tied at 61 facts and inside a Calder Cup playoffs destination. The Griffins preserving the tiebreaker for 3rd destination inside of the Central Section. Garrett Mitchell banked a backhanded go off the forums in the direction of MacKenzie Entwistle, who snapped a shot towards the remaining confront-off circle for his 10th function this period in direction of generate it 1-0 at 9:47 of the very first interval.Alexandre Fortin built it 2-0 at 1:50 of the instant interval each time he took a Joni Tuulola extend move into Grand Rapidszone then tucked the puck final Nagle directly skate.Brennan extend move preset up a 2-upon-1 breakaway for Philipp Kurashev, who shipped a go throughout the slot in the direction of Sikura towards create it 3-0 at 12:47 of the minute. Sikura is tied with his more mature brother, Tyler, for the staff members contribute with 14 objectives in just 18 a lot less online games Doug Wilson Jersey.Sikura skated towards the objective line in direction of the level then shipped a go in the direction of the supreme of the instantly circle for Gabriel Gagne, who blasted a shot upon the electrical power participate in final Nagle glove aspect at 16:05 for the 4-0 best https://www.shopteamblackhawks.com/Dirk_Graham_Jersey-92. Rockford experienced long gone 0-for-25 inside their beyond 7 game titles upon the electrical power participate in.What nextThe IceHogs and Griffins engage in the instant 50 % of the property-and-house at 6 p.m. Saturday at Van Andel Arena inside of Grand Rapids, Michigan.
  14. یعنی بیسواد زیاد دیدم و اراجیفشون را خوندم، تو دست رائفی پور را از پشت بستی. ببینم چرا داستان جدال نعلی با خربزه سر ولایتش را شرح نمیدی؟،تو بدرد همون کرجستان میخوری.
  15. 🔷چالش هویتی لرهای فیلی و نقض حقوق شهروندی ایشان در اقلیم تروریستها در کردستان عراق در اقلیم کردستان لرهای فیلی شهروند درجه چندم هستند و آنها را به شهرهای کردنشین راه نمی‌دهند آن هم در حالی که لرهای فیلی در بغداد شبکه تلویزیونی دارند. زبان لرهای فیلی، کلهر، لک و هورامی در مناطق تحت سیطره حکومت اقلیم کردستان به خاطر سیاست ملیت سازی و یکسان سازی زبانی به سود زبان سورانی در حال نابودی است، اما این مردم که از زبانشان چیزی باقی نمانده و در سیلاب ویرانگر پان سورانیسم هویت خود را باخته و خود را کرد می‌دانند باز هم در جامعه شوونیسم زده پذیرفته نمی‌شوند. در این گفتگو گله و شکایت یکی از بانوان خانقینی را می‌بینید. این بانو می‌گوید ما را به اربیل راه ندادند و به ما گفتند زبان شما عربی است!ما کُرد خانقین هستیم و چه کنیم که این زبانمان است! زبان مردم خانقین با زبان مردم ایلام و کرمانشاه هم پوشانی دارد و این آینده لرها،لک ها، کلهرها و هورامی ها در صورت خودمختاری کردستان در ایران است که سرآغازی برای تجزیه مناطق کردنشین است، البته پانکردها منطقه مورد ادعای خود را تا لرستان و حاشیه خلیج فارس می‌دانند. نکته قابل تامل این است که این بانوی خانقینی تا حدی نزدیک به سورانی سخن می‌گوید ولی در حالی که فرزندش شهید شده است باز هم جامعه او را نمی پذیرد تا سرمایه ای که او خالصانه فدا کرده است بی ارزش شود.سرانجام مجری می‌گوید زبان شما زبان فرهنگ و ادب و لرستان و زبان فرهاد و شیرین است،معلوم نیست زبان لری چگونه زبان شخصیت هایی است که یکی به نام فرهاد اصلا یک شخصیت ادبی است و نه تاریخی و در منابع رومی، سریانی و ارمنی از او یاد نشده و در همین منابع از شیرین همسر خسروپرویز به عنوان شخصیتی ارمنی، سریانی و خوزی نام برده شده است. چنین چاپلوسی های متظاهرانه ای نمی‌تواند جولان پان سورانیسم و لگد مال کردن حقوق شهروندی سایر اقوام را توجیه کند آن هم اقوامی که خود را کرد می‌دانند. فرض کنید چنین برخوردی در ایران انجام می‌شد آن وقت همین قوم گرایان چه کارناوال هایی که به راه نمی‌انداختند و چه مرثیه ها که نمی‌ نوشتند.
  16. 🔷چالش هویتی لرهای فیلی و نقض حقوق شهروندی ایشان در اقلیم تروریستها در کردستان عراق در اقلیم کردستان لرهای فیلی شهروند درجه چندم هستند و آنها را به شهرهای کردنشین راه نمی‌دهند آن هم در حالی که لرهای فیلی در بغداد شبکه تلویزیونی دارند. زبان لرهای فیلی، کلهر، لک و هورامی در مناطق تحت سیطره حکومت اقلیم کردستان به خاطر سیاست ملیت سازی و یکسان سازی زبانی به سود زبان سورانی در حال نابودی است، اما این مردم که از زبانشان چیزی باقی نمانده و در سیلاب ویرانگر پان سورانیسم هویت خود را باخته و خود را کرد می‌دانند باز هم در جامعه شوونیسم زده پذیرفته نمی‌شوند. در این گفتگو گله و شکایت یکی از بانوان خانقینی را می‌بینید. این بانو می‌گوید ما را به اربیل راه ندادند و به ما گفتند زبان شما عربی است!ما کُرد خانقین هستیم و چه کنیم که این زبانمان است! زبان مردم خانقین با زبان مردم ایلام و کرمانشاه هم پوشانی دارد و این آینده لرها،لک ها، کلهرها و هورامی ها در صورت خودمختاری کردستان در ایران است که سرآغازی برای تجزیه مناطق کردنشین است، البته پانکردها منطقه مورد ادعای خود را تا لرستان و حاشیه خلیج فارس می‌دانند. نکته قابل تامل این است که این بانوی خانقینی تا حدی نزدیک به سورانی سخن می‌گوید ولی در حالی که فرزندش شهید شده است باز هم جامعه او را نمی پذیرد تا سرمایه ای که او خالصانه فدا کرده است بی ارزش شود.سرانجام مجری می‌گوید زبان شما زبان فرهنگ و ادب و لرستان و زبان فرهاد و شیرین است،معلوم نیست زبان لری چگونه زبان شخصیت هایی است که یکی به نام فرهاد اصلا یک شخصیت ادبی است و نه تاریخی و در منابع رومی، سریانی و ارمنی از او یاد نشده و در همین منابع از شیرین همسر خسروپرویز به عنوان شخصیتی ارمنی، سریانی و خوزی نام برده شده است. چنین چاپلوسی های متظاهرانه ای نمی‌تواند جولان پان سورانیسم و لگد مال کردن حقوق شهروندی سایر اقوام را توجیه کند آن هم اقوامی که خود را کرد می‌دانند. فرض کنید چنین برخوردی در ایران انجام می‌شد آن وقت همین قوم گرایان چه کارناوال هایی که به راه نمی‌انداختند و چه مرثیه ها که نمی‌ نوشتند.
  17. 🔷چالش هویتی لرهای فیلی و نقض حقوق شهروندی ایشان در اقلیم تروریستها در کردستان عراق در اقلیم کردستان لرهای فیلی شهروند درجه چندم هستند و آنها را به شهرهای کردنشین راه نمی‌دهند آن هم در حالی که لرهای فیلی در بغداد شبکه تلویزیونی دارند. زبان لرهای فیلی، کلهر، لک و هورامی در مناطق تحت سیطره حکومت اقلیم کردستان به خاطر سیاست ملیت سازی و یکسان سازی زبانی به سود زبان سورانی در حال نابودی است، اما این مردم که از زبانشان چیزی باقی نمانده و در سیلاب ویرانگر پان سورانیسم هویت خود را باخته و خود را کرد می‌دانند باز هم در جامعه شوونیسم زده پذیرفته نمی‌شوند. در این گفتگو گله و شکایت یکی از بانوان خانقینی را می‌بینید. این بانو می‌گوید ما را به اربیل راه ندادند و به ما گفتند زبان شما عربی است!ما کُرد خانقین هستیم و چه کنیم که این زبانمان است! زبان مردم خانقین با زبان مردم ایلام و کرمانشاه هم پوشانی دارد و این آینده لرها،لک ها، کلهرها و هورامی ها در صورت خودمختاری کردستان در ایران است که سرآغازی برای تجزیه مناطق کردنشین است، البته پانکردها منطقه مورد ادعای خود را تا لرستان و حاشیه خلیج فارس می‌دانند. نکته قابل تامل این است که این بانوی خانقینی تا حدی نزدیک به سورانی سخن می‌گوید ولی در حالی که فرزندش شهید شده است باز هم جامعه او را نمی پذیرد تا سرمایه ای که او خالصانه فدا کرده است بی ارزش شود.سرانجام مجری می‌گوید زبان شما زبان فرهنگ و ادب و لرستان و زبان فرهاد و شیرین است،معلوم نیست زبان لری چگونه زبان شخصیت هایی است که یکی به نام فرهاد اصلا یک شخصیت ادبی است و نه تاریخی و در منابع رومی، سریانی و ارمنی از او یاد نشده و در همین منابع از شیرین همسر خسروپرویز به عنوان شخصیتی ارمنی، سریانی و خوزی نام برده شده است. چنین چاپلوسی های متظاهرانه ای نمی‌تواند جولان پان سورانیسم و لگد مال کردن حقوق شهروندی سایر اقوام را توجیه کند آن هم اقوامی که خود را کرد می‌دانند. فرض کنید چنین برخوردی در ایران انجام می‌شد آن وقت همین قوم گرایان چه کارناوال هایی که به راه نمی‌انداختند و چه مرثیه ها که نمی‌ نوشتند.
  18. 🔷چالش هویتی لرهای فیلی و نقض حقوق شهروندی ایشان در اقلیم تروریستها در کردستان عراق در اقلیم کردستان لرهای فیلی شهروند درجه چندم هستند و آنها را به شهرهای کردنشین راه نمی‌دهند آن هم در حالی که لرهای فیلی در بغداد شبکه تلویزیونی دارند. زبان لرهای فیلی، کلهر، لک و هورامی در مناطق تحت سیطره حکومت اقلیم کردستان به خاطر سیاست ملیت سازی و یکسان سازی زبانی به سود زبان سورانی در حال نابودی است، اما این مردم که از زبانشان چیزی باقی نمانده و در سیلاب ویرانگر پان سورانیسم هویت خود را باخته و خود را کرد می‌دانند باز هم در جامعه شوونیسم زده پذیرفته نمی‌شوند. در این گفتگو گله و شکایت یکی از بانوان خانقینی را می‌بینید. این بانو می‌گوید ما را به اربیل راه ندادند و به ما گفتند زبان شما عربی است!ما کُرد خانقین هستیم و چه کنیم که این زبانمان است! زبان مردم خانقین با زبان مردم ایلام و کرمانشاه هم پوشانی دارد و این آینده لرها،لک ها، کلهرها و هورامی ها در صورت خودمختاری کردستان در ایران است که سرآغازی برای تجزیه مناطق کردنشین است، البته پانکردها منطقه مورد ادعای خود را تا لرستان و حاشیه خلیج فارس می‌دانند. نکته قابل تامل این است که این بانوی خانقینی تا حدی نزدیک به سورانی سخن می‌گوید ولی در حالی که فرزندش شهید شده است باز هم جامعه او را نمی پذیرد تا سرمایه ای که او خالصانه فدا کرده است بی ارزش شود.سرانجام مجری می‌گوید زبان شما زبان فرهنگ و ادب و لرستان و زبان فرهاد و شیرین است،معلوم نیست زبان لری چگونه زبان شخصیت هایی است که یکی به نام فرهاد اصلا یک شخصیت ادبی است و نه تاریخی و در منابع رومی، سریانی و ارمنی از او یاد نشده و در همین منابع از شیرین همسر خسروپرویز به عنوان شخصیتی ارمنی، سریانی و خوزی نام برده شده است. چنین چاپلوسی های متظاهرانه ای نمی‌تواند جولان پان سورانیسم و لگد مال کردن حقوق شهروندی سایر اقوام را توجیه کند آن هم اقوامی که خود را کرد می‌دانند. فرض کنید چنین برخوردی در ایران انجام می‌شد آن وقت همین قوم گرایان چه کارناوال هایی که به راه نمی‌انداختند و چه مرثیه ها که نمی‌ نوشتند.
  19. 🔷پان کرمانجیسم 🔹نقدی بر مقاله آقای کامران رحیمی کرد پلاستیکی درباره کرمانجی نامیدن همه زبان های کردی و کردی خواندن زبان های گورانی در میان گویشوران زبان های کردی شمار گویشوران کرمانجی زبان از همه بیشتر است و حتی اگر زبان کرمانجی را اصلی ترین زبان واره کردی بنامیم به بیراهه نرفته ایم. کرمانجی ستون اصلی زبان کردی است ولی اکنون این زبان با چالش هایی مواجه است که ادامه حیات آن را با اما و اگر روبرو کرده است. بزرگترین دلیلی که کرمانجی را در خطر نابودی قرار داده قرار گرفتن بیشترین جمعیت کرمانج در بیرون از مرزهای ایران است، بیشتر کرمانج زبانان در چارچوب کشورهایی هستند که با سیاست پان ترکیسم و پان سورانیسم در حال آسمیلیه و نابودی اند. از میان چهار کشور ایران، ترکیه، عراق و سوریه بیشترین جمعیت کردها در کشور ترکیه است که همگی کرمانج زبان هستند. در مقام سنجش شاید یکدستی زبانی و گستره سرزمینی که کرمانج ها در ترکیه دارند در برابر شمار و گستره سرزمینی کمتر و همینطور گوناگونی زبانی زیاد کردها در ایران نقطه قوت محسوب شود ولی از سال ١٩٢٠ و اجرای سیاست های یک دولت یک زبان آتاتورک، زبان و فرهنگ کرمانج ها سرکوب شد به گونه ای که امروز تنها بیست درصد از کرمانج ها می‌توانند به کرمانجی سخن بگویند حتی مدعیان مبارزه برای احقاق حقوق کردها یعنی اندام های گروه تروریستی (پ ک ک) نیز ترکی صحبت می‌کنند نکته تاسف بار دیگر آنکه همان زبان کرمانجی که در ترکیه صحبت می‌شود به شدت ترکیزه شده و تا حدود زیادی اصالت خود را از دست داده است. در اقلیم کردستان عراق نیز با ادامه روند ملت سازی کردی و شونیسم سورانی، کرمانجی زبانان به مانند سایر گویشوران زبان های دیگر مورد آسمیلیه قرار گرفتند. در این میان وضع زبان کرمانجی در سوریه از کشورهای دیگر بهتر است و گنجینه واژگان اصیل خود را حفظ کرده اند اما مورد ایران از همه عجیب تر است با وجود آنکه زبان ملی کشور ما فارسی است کرمانجی نه از سوی زبان فارسی بلکه از سوی ترکی تهدید می‌شود. گویشوران کرمانج که بیشتر در ارومیه زندگی می‌کنند با توجه به نفوذ آذری ها در دستگاه های دولتی به سمت ترکی گویی می‌روند البته کردهای ارومیه در میان خود کرمانجی سخن می‌گویند ولی هژمونی ترکی باعث شده که واژگان بسیاری وارد کرمانجی شود در خراسان نیز جمعیت چشمگیر کرمانج که از دوران شاه عباس صفوی برای مرزبانی مهاجرت کرده اند وجود دارند که می‌توان آنها را دومین رکن گویشوران کرمانجی اصیل دانست. دلایل یاد شده باعث شده است که بزرگترین زبان واره کردی به سمت کمرنگ و یا ترکیزه شدن پیش رود اما در این میان افرادی چه با اهداف خاص و قوم گرایانه و چه بدون قرض و از روی خیر خواهی که بعضا حتی کرمانج هم نیستند به جای چاره جویی و پاسداشت این زبان شیوا و قدرتمند صورت مسئله را پاک می‌کنند و زبانواره های دیگر را کرمانجی می‌خوانند! شوربختانه محافل مجازی و صنعت نشر تبدیل به محلی برای ابراز وجود اهل تفنن است که می‌خواهند یک شبه همه داده های تاریخی، قوم شناسی و زبان شناسی را دگرگون کنند.آقای کامران رحیمی که خود را نویسنده و پژوهشگر و زبان شناس می‌ داند اگر چه نمی‌دانیم بر چه اساس زبان شناس شده اند اخیرا به این نتیجه رسیده اند که همه زبانهایی که در مناطق کردنشین صحبت می‌شود به جز گورانی و زازا کرمانجی هستند! ایشان در مقاله ای با عنوان بررسی ظرفيت ها و قابليت های زبان كردی به عنوان زبان علم ، زبان كردی را دارای چهار شاخه اصلی ميداند ؛ "شمالی يا كرمانجی باستانی ، سورانی يا كرمانجی ميانه ، جنوبی يا كرمانجی نو ( لكی، كلهری ، فيلی = ايلامی) و گورانی ( هورامی ) - زازايی"!! علاقه آقای رحیمی به کرمانجی تا جایی پیش رفته که نام کرمانشاه را اقتباسی از واژه کرمانج می‌داند! ایشان بزرگترین زبان‌شناسان جهان از جمله ارانسکی مکنزی و...زبان‌شناسان استعماری می‌دانند که با داده های زبان‌شناسی و تقسیم بندی هایشان سعی در متفرق کردن کردها دارند. البته مشخص نیست چرا دست نامرئی استعمار باید در میان قومی با ده ها زبان و دین مختلف که صاحب دولت نیست *و هژمونی و قدرتی در منطقه ندارند تفرقه بیندازد!؟ آقای رحیمی باور دارند تقسیم بندی خلق الساعه ایشان دقیق تر و علمی تر است، مایه تاسف است چنین یاوه گویی هایی سر از بازار نشر در خواهد آورد و کاغذ و سرمایه این کشور برای چاپ چنین مطالب مهمل و کم مایه ای صرف خواهد شد اما از آنجا که امروز هر کم مایه اهل تفنن با اندک بهره ای از خواندن و نوشتن زبان‌شناس و تاریخ نویس و قوم شناس می‌شود و به لطف جهان مجازی حواریونی کم مایه تر را گرد خود جمع می‌کند و ترهات ارزان و نابخردانه ایشان سر از برگه های قوم گرا در می آورد که توهم علمی بودن را بر خواننده القا می کنند لازم است ادعاهای آنها در بوته نقد قرار گیرد.
  20. 🔷پان کرمانجیسم 🔹نقدی بر مقاله آقای بهروز چمن آرا کرد پلاستیکی درباره کرمانجی نامیدن همه زبان های کردی و کردی خواندن زبان های گورانی در میان گویشوران زبان های کردی شمار گویشوران کرمانجی زبان از همه بیشتر است و حتی اگر زبان کرمانجی را اصلی ترین زبان واره کردی بنامیم به بیراهه نرفته ایم. کرمانجی ستون اصلی زبان کردی است ولی اکنون این زبان با چالش هایی مواجه است که ادامه حیات آن را با اما و اگر روبرو کرده است. بزرگترین دلیلی که کرمانجی را در خطر نابودی قرار داده قرار گرفتن بیشترین جمعیت کرمانج در بیرون از مرزهای ایران است، بیشتر کرمانج زبانان در چارچوب کشورهایی هستند که با سیاست پان ترکیسم و پان سورانیسم در حال آسمیلیه و نابودی اند. از میان چهار کشور ایران، ترکیه، عراق و سوریه بیشترین جمعیت کردها در کشور ترکیه است که همگی کرمانج زبان هستند. در مقام سنجش شاید یکدستی زبانی و گستره سرزمینی که کرمانج ها در ترکیه دارند در برابر شمار و گستره سرزمینی کمتر و همینطور گوناگونی زبانی زیاد کردها در ایران نقطه قوت محسوب شود ولی از سال ١٩٢٠ و اجرای سیاست های یک دولت یک زبان آتاتورک، زبان و فرهنگ کرمانج ها سرکوب شد به گونه ای که امروز تنها بیست درصد از کرمانج ها می‌توانند به کرمانجی سخن بگویند حتی مدعیان مبارزه برای احقاق حقوق کردها یعنی اندام های گروه تروریستی (پ ک ک) نیز ترکی صحبت می‌کنند نکته تاسف بار دیگر آنکه همان زبان کرمانجی که در ترکیه صحبت می‌شود به شدت ترکیزه شده و تا حدود زیادی اصالت خود را از دست داده است. در اقلیم کردستان عراق نیز با ادامه روند ملت سازی کردی و شونیسم سورانی، کرمانجی زبانان به مانند سایر گویشوران زبان های دیگر مورد آسمیلیه قرار گرفتند. در این میان وضع زبان کرمانجی در سوریه از کشورهای دیگر بهتر است و گنجینه واژگان اصیل خود را حفظ کرده اند اما مورد ایران از همه عجیب تر است با وجود آنکه زبان ملی کشور ما فارسی است کرمانجی نه از سوی زبان فارسی بلکه از سوی ترکی تهدید می‌شود. گویشوران کرمانج که بیشتر در ارومیه زندگی می‌کنند با توجه به نفوذ آذری ها در دستگاه های دولتی به سمت ترکی گویی می‌روند البته کردهای ارومیه در میان خود کرمانجی سخن می‌گویند ولی هژمونی ترکی باعث شده که واژگان بسیاری وارد کرمانجی شود در خراسان نیز جمعیت چشمگیر کرمانج که از دوران شاه عباس صفوی برای مرزبانی مهاجرت کرده اند وجود دارند که می‌توان آنها را دومین رکن گویشوران کرمانجی اصیل دانست. دلایل یاد شده باعث شده است که بزرگترین زبان واره کردی به سمت کمرنگ و یا ترکیزه شدن پیش رود اما در این میان افرادی چه با اهداف خاص و قوم گرایانه و چه بدون قرض و از روی خیر خواهی که بعضا حتی کرمانج هم نیستند به جای چاره جویی و پاسداشت این زبان شیوا و قدرتمند صورت مسئله را پاک می‌کنند و زبانواره های دیگر را کرمانجی می‌خوانند! شوربختانه محافل مجازی و صنعت نشر تبدیل به محلی برای ابراز وجود اهل تفنن است که می‌خواهند یک شبه همه داده های تاریخی، قوم شناسی و زبان شناسی را دگرگون کنند.آقای کامران رحیمی که خود را نویسنده و پژوهشگر و زبان شناس می‌ داند اگر چه نمی‌دانیم بر چه اساس زبان شناس شده اند اخیرا به این نتیجه رسیده اند که همه زبانهایی که در مناطق کردنشین صحبت می‌شود به جز گورانی و زازا کرمانجی هستند! ایشان در مقاله ای با عنوان بررسی ظرفيت ها و قابليت های زبان كردی به عنوان زبان علم ، زبان كردی را دارای چهار شاخه اصلی ميداند ؛ "شمالی يا كرمانجی باستانی ، سورانی يا كرمانجی ميانه ، جنوبی يا كرمانجی نو ( لكی، كلهری ، فيلی = ايلامی) و گورانی ( هورامی ) - زازايی"!! علاقه آقای رحیمی به کرمانجی تا جایی پیش رفته که نام کرمانشاه را اقتباسی از واژه کرمانج می‌داند! ایشان بزرگترین زبان‌شناسان جهان از جمله ارانسکی مکنزی و...زبان‌شناسان استعماری می‌دانند که با داده های زبان‌شناسی و تقسیم بندی هایشان سعی در متفرق کردن کردها دارند. البته مشخص نیست چرا دست نامرئی استعمار باید در میان قومی با ده ها زبان و دین مختلف که صاحب دولت نیست *و هژمونی و قدرتی در منطقه ندارند تفرقه بیندازد!؟ آقای رحیمی باور دارند تقسیم بندی خلق الساعه ایشان دقیق تر و علمی تر است، مایه تاسف است چنین یاوه گویی هایی سر از بازار نشر در خواهد آورد و کاغذ و سرمایه این کشور برای چاپ چنین مطالب مهمل و کم مایه ای صرف خواهد شد اما از آنجا که امروز هر کم مایه اهل تفنن با اندک بهره ای از خواندن و نوشتن زبان‌شناس و تاریخ نویس و قوم شناس می‌شود و به لطف جهان مجازی حواریونی کم مایه تر را گرد خود جمع می‌کند و ترهات ارزان و نابخردانه ایشان سر از برگه های قوم گرا در می آورد که توهم علمی بودن را بر خواننده القا می کنند لازم است ادعاهای آنها در بوته نقد قرار گیرد.
  21. 🔷پان کرمانجیسم 🔹نقدی بر مقاله آقای کامران رحیمی کرد پلاستیکی درباره کرمانجی نامیدن همه زبان های کردی و کردی خواندن زبان های گورانی در میان گویشوران زبان های کردی شمار گویشوران کرمانجی زبان از همه بیشتر است و حتی اگر زبان کرمانجی را اصلی ترین زبان واره کردی بنامیم به بیراهه نرفته ایم. کرمانجی ستون اصلی زبان کردی است ولی اکنون این زبان با چالش هایی مواجه است که ادامه حیات آن را با اما و اگر روبرو کرده است. بزرگترین دلیلی که کرمانجی را در خطر نابودی قرار داده قرار گرفتن بیشترین جمعیت کرمانج در بیرون از مرزهای ایران است، بیشتر کرمانج زبانان در چارچوب کشورهایی هستند که با سیاست پان ترکیسم و پان سورانیسم در حال آسمیلیه و نابودی اند. از میان چهار کشور ایران، ترکیه، عراق و سوریه بیشترین جمعیت کردها در کشور ترکیه است که همگی کرمانج زبان هستند. در مقام سنجش شاید یکدستی زبانی و گستره سرزمینی که کرمانج ها در ترکیه دارند در برابر شمار و گستره سرزمینی کمتر و همینطور گوناگونی زبانی زیاد کردها در ایران نقطه قوت محسوب شود ولی از سال ١٩٢٠ و اجرای سیاست های یک دولت یک زبان آتاتورک، زبان و فرهنگ کرمانج ها سرکوب شد به گونه ای که امروز تنها بیست درصد از کرمانج ها می‌توانند به کرمانجی سخن بگویند حتی مدعیان مبارزه برای احقاق حقوق کردها یعنی اندام های گروه تروریستی (پ ک ک) نیز ترکی صحبت می‌کنند نکته تاسف بار دیگر آنکه همان زبان کرمانجی که در ترکیه صحبت می‌شود به شدت ترکیزه شده و تا حدود زیادی اصالت خود را از دست داده است. در اقلیم کردستان عراق نیز با ادامه روند ملت سازی کردی و شونیسم سورانی، کرمانجی زبانان به مانند سایر گویشوران زبان های دیگر مورد آسمیلیه قرار گرفتند. در این میان وضع زبان کرمانجی در سوریه از کشورهای دیگر بهتر است و گنجینه واژگان اصیل خود را حفظ کرده اند اما مورد ایران از همه عجیب تر است با وجود آنکه زبان ملی کشور ما فارسی است کرمانجی نه از سوی زبان فارسی بلکه از سوی ترکی تهدید می‌شود. گویشوران کرمانج که بیشتر در ارومیه زندگی می‌کنند با توجه به نفوذ آذری ها در دستگاه های دولتی به سمت ترکی گویی می‌روند البته کردهای ارومیه در میان خود کرمانجی سخن می‌گویند ولی هژمونی ترکی باعث شده که واژگان بسیاری وارد کرمانجی شود در خراسان نیز جمعیت چشمگیر کرمانج که از دوران شاه عباس صفوی برای مرزبانی مهاجرت کرده اند وجود دارند که می‌توان آنها را دومین رکن گویشوران کرمانجی اصیل دانست. دلایل یاد شده باعث شده است که بزرگترین زبان واره کردی به سمت کمرنگ و یا ترکیزه شدن پیش رود اما در این میان افرادی چه با اهداف خاص و قوم گرایانه و چه بدون قرض و از روی خیر خواهی که بعضا حتی کرمانج هم نیستند به جای چاره جویی و پاسداشت این زبان شیوا و قدرتمند صورت مسئله را پاک می‌کنند و زبانواره های دیگر را کرمانجی می‌خوانند! شوربختانه محافل مجازی و صنعت نشر تبدیل به محلی برای ابراز وجود اهل تفنن است که می‌خواهند یک شبه همه داده های تاریخی، قوم شناسی و زبان شناسی را دگرگون کنند.آقای کامران رحیمی که خود را نویسنده و پژوهشگر و زبان شناس می‌ داند اگر چه نمی‌دانیم بر چه اساس زبان شناس شده اند اخیرا به این نتیجه رسیده اند که همه زبانهایی که در مناطق کردنشین صحبت می‌شود به جز گورانی و زازا کرمانجی هستند! ایشان در مقاله ای با عنوان بررسی ظرفيت ها و قابليت های زبان كردی به عنوان زبان علم ، زبان كردی را دارای چهار شاخه اصلی ميداند ؛ "شمالی يا كرمانجی باستانی ، سورانی يا كرمانجی ميانه ، جنوبی يا كرمانجی نو ( لكی، كلهری ، فيلی = ايلامی) و گورانی ( هورامی ) - زازايی"!! علاقه آقای رحیمی به کرمانجی تا جایی پیش رفته که نام کرمانشاه را اقتباسی از واژه کرمانج می‌داند! ایشان بزرگترین زبان‌شناسان جهان از جمله ارانسکی مکنزی و...زبان‌شناسان استعماری می‌دانند که با داده های زبان‌شناسی و تقسیم بندی هایشان سعی در متفرق کردن کردها دارند. البته مشخص نیست چرا دست نامرئی استعمار باید در میان قومی با ده ها زبان و دین مختلف که صاحب دولت نیست *و هژمونی و قدرتی در منطقه ندارند تفرقه بیندازد!؟ آقای رحیمی باور دارند تقسیم بندی خلق الساعه ایشان دقیق تر و علمی تر است، مایه تاسف است چنین یاوه گویی هایی سر از بازار نشر در خواهد آورد و کاغذ و سرمایه این کشور برای چاپ چنین مطالب مهمل و کم مایه ای صرف خواهد شد اما از آنجا که امروز هر کم مایه اهل تفنن با اندک بهره ای از خواندن و نوشتن زبان‌شناس و تاریخ نویس و قوم شناس می‌شود و به لطف جهان مجازی حواریونی کم مایه تر را گرد خود جمع می‌کند و ترهات ارزان و نابخردانه ایشان سر از برگه های قوم گرا در می آورد که توهم علمی بودن را بر خواننده القا می کنند لازم است ادعاهای آنها در بوته نقد قرار گیرد.
  22. ارتباط بزهای کوهی با آذربایجان این منطقه در دوران اشکانی و ساسانی به علل سیاسی، مذهبی و قومی ارتباط چندانی با آذربایجان نداشت اما پس از فتوحات اسلامی شاهد گسترش ارتباط میان آذربایجان و میانرودان شمالی هستیم و خراج آذربایجان همراه خراج ارمینیه به موصل میرفت و پیوسته عشایری که در ایرانی یا عرب بودنشان تردید است، از مراغه به موصل و برعکس در حرکت بودند و قبایل منطقه جزیره با قبایل منطقه آذربایجان رابطه نزدیکی داشتند و دقیقا در همین محور که از جنوب باختری به شمال خاوری کشیده می‌شد است که حکومت های کردی(کرد هنوز مفهوم قومی نداشته) شکل می‌گیرند و صدقه بن زریق از موالی ازْد در ارومیه آشوب به پا می‌کند و طوایف کردی هذبانیه قدرت می گیرند و دو قبیله کرد و عرب بنام روادی در آذربایجان قدرت می گیرند که قبیله عرب حکومت روادی را در آذربایجان و قبیله کرد حکومت شدادی را در اران پدید می آورند و دیسیم کردی برای جنگ با دیلمیان از اعراب حمدانی موصل یاری گرفته و بارها سران کرد از حدود جنوبی آذربایجان به شمال و خاور و باختر حمله می‌کنند ، کمااینکه پدر صلاح الدین در مرز امروزی ایران می‌زیست اما خود صلاح الدین به خدمت نورالدین زنگی اتابک موصل در آمد. می‌توان گفت خط پراکنش کردها خطی است که از شمال شرقی به جنوب غربی امتداد داشته برعکس امروز که از شمال غربی به جنوب شرقی امتداد دارد. این درحالیست که حکومت کردی بنو حسنویه که در غرب ایران در کرمانشاه امروزی شکل گرفت هیچ ارتباطی با حکومت های کردی مروانی در دیاربکر و شدادی در قفقاز نداشت و صرفا پس از نابودی حکومتشان بود که به آذربایجان کوچیدند. این اعراب بنی بکر و ربیعه و مضر در این منطقه حکومت های عموما شیعه مذهب بنیان نهادند و همیشه در حال جنگ با حکومت های کردی بودند که کمی بعد شکل گرفتند. همزمان با حمله آل بویه به بغداد، در شمال عراق یک حکومت عرب شیعه به نام حمدانیون شکل گرفت که به دو شعبه موصل و حلب تقسیم میشد و ایشان با بیزانسی ها و ارمنی ها درگیر می‌شدند و حوزه نفوذ ایشان در شمال به منطقه تارون در ارمنستان می‌رسید. برادران حمدانی بارها با آل بویه جنگیدند و هربار هم شکست خوردند. اضمحلال حکومت حمدانی سبب قدرت گرفتن کردها در شمال و اعراب در مرکز قلمرو ایشان شد. میر باد کرد در دیاربکر امارت مروانی را بنیان نهاد و در جنوب حکومت عرب شیعه عُقَیلی شکل گرفت که این دو دائم در حال جنگ با هم بودند و در این زمان آربل در تصرف کردهای هذبانی بود. حکومت های مروانی و عقیلی هم به زودی جای خود را به ترکمانان سلجوقی و انشعابات ایشان دادند و در این منطقه چندین اتابک نشین ترکی مانند اتابکان موصل و اتابکان اربل شکل گرفت که جداگانه به ایشان پرداخته خواهد شد. سلطه اعراب و سپس ترکمانان سبب شد که این عشایر ایرانی در فتوحات و پیشروی های اعراب و سپس ترکمانان به سوی شمال و غرب شرکت کنند و پراکنده شوند. آنان توسط ترکان به شام و مصر برده شدند. اعراب این عشایر ایرانی را از شرق به غرب و شمال بردند و اما ترکمانان بیشتر ایشان را غرب و شمال راندند و باعث شدند که بخشی از این عشایر به شمال رفته وارد ارمنستان شوند و برخی به سوریه و مصر بروند. همزمان در آناتولی هم چندین حکومت ترکی مانند آرتوقی ها و دانشمندیه و ... در ارمنستان و سرزمینی که به تازگی کردستان نام گرفته بود شکل گرفت که آخرین های ایشان قره قویونلو ها و آق قویونلوها بودند که تا جنگ چالدران بر دیاربکر و موصل و ماردین و... حاکم بودند. البته نباید نادیده انگاشت که در طبقه شهری هنوز هم اکثریت را مسیحیان آشوری و ارمنی تشکیل میدادند.(جامعه شناسی مردم کرد، ٢٠٩) در ایران نیز با ناتوانی حکومت سلجوقی، در مراغه حکومت کردی-ترکی احمدیلیان یا آق‎سنقریان شکل گرفت و در آذربایجان هم خاندان ایلدگز یا اتابکان آذربایجان. در این زمان در کرمانشاه و کردستان و همدان حکومت ترکی آل‎پرچم از طایفه ترکمانان ایوه یا ایوانی شکل گرفت(ابوالقاسمی، برگه ١٠۴) و این حکومت‎ها تا دوره مغول کمابیش قدرت داشتند تا اینکه توسط مغولان نابود شدند و این امر سبب قدرت گرفتن برخی امرای محلی و البته امرای مهاجم دیگر نقاط شد. یعنی در این زمان است که امیرنشین‎های گوران و پلنگان در این منطقه شکل گرفتند و امرای اردلان از حوالی موصل به شهرزور تاخته و آن را مسخر ساختند. ولی پرسش اینجاست که چه بر سر این مردمان متکثر از اقوام مختلف آمد؟ پاسخ آن در آستین سلاطین آل عثمان است.
  23. ارتباط بزهای کوهی با آذربایجان این منطقه در دوران اشکانی و ساسانی به علل سیاسی، مذهبی و قومی ارتباط چندانی با آذربایجان نداشت اما پس از فتوحات اسلامی شاهد گسترش ارتباط میان آذربایجان و میانرودان شمالی هستیم و خراج آذربایجان همراه خراج ارمینیه به موصل میرفت و پیوسته عشایری که در ایرانی یا عرب بودنشان تردید است، از مراغه به موصل و برعکس در حرکت بودند و قبایل منطقه جزیره با قبایل منطقه آذربایجان رابطه نزدیکی داشتند و دقیقا در همین محور که از جنوب باختری به شمال خاوری کشیده می‌شد است که حکومت های کردی(کرد هنوز مفهوم قومی نداشته) شکل می‌گیرند و صدقه بن زریق از موالی ازْد در ارومیه آشوب به پا می‌کند و طوایف کردی هذبانیه قدرت می گیرند و دو قبیله کرد و عرب بنام روادی در آذربایجان قدرت می گیرند که قبیله عرب حکومت روادی را در آذربایجان و قبیله کرد حکومت شدادی را در اران پدید می آورند و دیسیم کردی برای جنگ با دیلمیان از اعراب حمدانی موصل یاری گرفته و بارها سران کرد از حدود جنوبی آذربایجان به شمال و خاور و باختر حمله می‌کنند ، کمااینکه پدر صلاح الدین در مرز امروزی ایران می‌زیست اما خود صلاح الدین به خدمت نورالدین زنگی اتابک موصل در آمد. می‌توان گفت خط پراکنش کردها خطی است که از شمال شرقی به جنوب غربی امتداد داشته برعکس امروز که از شمال غربی به جنوب شرقی امتداد دارد. این درحالیست که حکومت کردی بنو حسنویه که در غرب ایران در کرمانشاه امروزی شکل گرفت هیچ ارتباطی با حکومت های کردی مروانی در دیاربکر و شدادی در قفقاز نداشت و صرفا پس از نابودی حکومتشان بود که به آذربایجان کوچیدند. این اعراب بنی بکر و ربیعه و مضر در این منطقه حکومت های عموما شیعه مذهب بنیان نهادند و همیشه در حال جنگ با حکومت های کردی بودند که کمی بعد شکل گرفتند. همزمان با حمله آل بویه به بغداد، در شمال عراق یک حکومت عرب شیعه به نام حمدانیون شکل گرفت که به دو شعبه موصل و حلب تقسیم میشد و ایشان با بیزانسی ها و ارمنی ها درگیر می‌شدند و حوزه نفوذ ایشان در شمال به منطقه تارون در ارمنستان می‌رسید. برادران حمدانی بارها با آل بویه جنگیدند و هربار هم شکست خوردند. اضمحلال حکومت حمدانی سبب قدرت گرفتن کردها در شمال و اعراب در مرکز قلمرو ایشان شد. میر باد کرد در دیاربکر امارت مروانی را بنیان نهاد و در جنوب حکومت عرب شیعه عُقَیلی شکل گرفت که این دو دائم در حال جنگ با هم بودند و در این زمان آربل در تصرف کردهای هذبانی بود. حکومت های مروانی و عقیلی هم به زودی جای خود را به ترکمانان سلجوقی و انشعابات ایشان دادند و در این منطقه چندین اتابک نشین ترکی مانند اتابکان موصل و اتابکان اربل شکل گرفت که جداگانه به ایشان پرداخته خواهد شد. سلطه اعراب و سپس ترکمانان سبب شد که این عشایر ایرانی در فتوحات و پیشروی های اعراب و سپس ترکمانان به سوی شمال و غرب شرکت کنند و پراکنده شوند. آنان توسط ترکان به شام و مصر برده شدند. اعراب این عشایر ایرانی را از شرق به غرب و شمال بردند و اما ترکمانان بیشتر ایشان را غرب و شمال راندند و باعث شدند که بخشی از این عشایر به شمال رفته وارد ارمنستان شوند و برخی به سوریه و مصر بروند. همزمان در آناتولی هم چندین حکومت ترکی مانند آرتوقی ها و دانشمندیه و ... در ارمنستان و سرزمینی که به تازگی کردستان نام گرفته بود شکل گرفت که آخرین های ایشان قره قویونلو ها و آق قویونلوها بودند که تا جنگ چالدران بر دیاربکر و موصل و ماردین و... حاکم بودند. البته نباید نادیده انگاشت که در طبقه شهری هنوز هم اکثریت را مسیحیان آشوری و ارمنی تشکیل میدادند.(جامعه شناسی مردم کرد، ٢٠٩) در ایران نیز با ناتوانی حکومت سلجوقی، در مراغه حکومت کردی-ترکی احمدیلیان یا آق‎سنقریان شکل گرفت و در آذربایجان هم خاندان ایلدگز یا اتابکان آذربایجان. در این زمان در کرمانشاه و کردستان و همدان حکومت ترکی آل‎پرچم از طایفه ترکمانان ایوه یا ایوانی شکل گرفت(ابوالقاسمی، برگه ١٠۴) و این حکومت‎ها تا دوره مغول کمابیش قدرت داشتند تا اینکه توسط مغولان نابود شدند و این امر سبب قدرت گرفتن برخی امرای محلی و البته امرای مهاجم دیگر نقاط شد. یعنی در این زمان است که امیرنشین‎های گوران و پلنگان در این منطقه شکل گرفتند و امرای اردلان از حوالی موصل به شهرزور تاخته و آن را مسخر ساختند. ولی پرسش اینجاست که چه بر سر این مردمان متکثر از اقوام مختلف آمد؟ پاسخ آن در آستین سلاطین آل عثمان است.
  24. ارتباط بزهای کوهی با آذربایجان این منطقه در دوران اشکانی و ساسانی به علل سیاسی، مذهبی و قومی ارتباط چندانی با آذربایجان نداشت اما پس از فتوحات اسلامی شاهد گسترش ارتباط میان آذربایجان و میانرودان شمالی هستیم و خراج آذربایجان همراه خراج ارمینیه به موصل میرفت و پیوسته عشایری که در ایرانی یا عرب بودنشان تردید است، از مراغه به موصل و برعکس در حرکت بودند و قبایل منطقه جزیره با قبایل منطقه آذربایجان رابطه نزدیکی داشتند و دقیقا در همین محور که از جنوب باختری به شمال خاوری کشیده می‌شد است که حکومت های کردی(کرد هنوز مفهوم قومی نداشته) شکل می‌گیرند و صدقه بن زریق از موالی ازْد در ارومیه آشوب به پا می‌کند و طوایف کردی هذبانیه قدرت می گیرند و دو قبیله کرد و عرب بنام روادی در آذربایجان قدرت می گیرند که قبیله عرب حکومت روادی را در آذربایجان و قبیله کرد حکومت شدادی را در اران پدید می آورند و دیسیم کردی برای جنگ با دیلمیان از اعراب حمدانی موصل یاری گرفته و بارها سران کرد از حدود جنوبی آذربایجان به شمال و خاور و باختر حمله می‌کنند ، کمااینکه پدر صلاح الدین در مرز امروزی ایران می‌زیست اما خود صلاح الدین به خدمت نورالدین زنگی اتابک موصل در آمد. می‌توان گفت خط پراکنش کردها خطی است که از شمال شرقی به جنوب غربی امتداد داشته برعکس امروز که از شمال غربی به جنوب شرقی امتداد دارد. این درحالیست که حکومت کردی بنو حسنویه که در غرب ایران در کرمانشاه امروزی شکل گرفت هیچ ارتباطی با حکومت های کردی مروانی در دیاربکر و شدادی در قفقاز نداشت و صرفا پس از نابودی حکومتشان بود که به آذربایجان کوچیدند. این اعراب بنی بکر و ربیعه و مضر در این منطقه حکومت های عموما شیعه مذهب بنیان نهادند و همیشه در حال جنگ با حکومت های کردی بودند که کمی بعد شکل گرفتند. همزمان با حمله آل بویه به بغداد، در شمال عراق یک حکومت عرب شیعه به نام حمدانیون شکل گرفت که به دو شعبه موصل و حلب تقسیم میشد و ایشان با بیزانسی ها و ارمنی ها درگیر می‌شدند و حوزه نفوذ ایشان در شمال به منطقه تارون در ارمنستان می‌رسید. برادران حمدانی بارها با آل بویه جنگیدند و هربار هم شکست خوردند. اضمحلال حکومت حمدانی سبب قدرت گرفتن کردها در شمال و اعراب در مرکز قلمرو ایشان شد. میر باد کرد در دیاربکر امارت مروانی را بنیان نهاد و در جنوب حکومت عرب شیعه عُقَیلی شکل گرفت که این دو دائم در حال جنگ با هم بودند و در این زمان آربل در تصرف کردهای هذبانی بود. حکومت های مروانی و عقیلی هم به زودی جای خود را به ترکمانان سلجوقی و انشعابات ایشان دادند و در این منطقه چندین اتابک نشین ترکی مانند اتابکان موصل و اتابکان اربل شکل گرفت که جداگانه به ایشان پرداخته خواهد شد. سلطه اعراب و سپس ترکمانان سبب شد که این عشایر ایرانی در فتوحات و پیشروی های اعراب و سپس ترکمانان به سوی شمال و غرب شرکت کنند و پراکنده شوند. آنان توسط ترکان به شام و مصر برده شدند. اعراب این عشایر ایرانی را از شرق به غرب و شمال بردند و اما ترکمانان بیشتر ایشان را غرب و شمال راندند و باعث شدند که بخشی از این عشایر به شمال رفته وارد ارمنستان شوند و برخی به سوریه و مصر بروند. همزمان در آناتولی هم چندین حکومت ترکی مانند آرتوقی ها و دانشمندیه و ... در ارمنستان و سرزمینی که به تازگی کردستان نام گرفته بود شکل گرفت که آخرین های ایشان قره قویونلو ها و آق قویونلوها بودند که تا جنگ چالدران بر دیاربکر و موصل و ماردین و... حاکم بودند. البته نباید نادیده انگاشت که در طبقه شهری هنوز هم اکثریت را مسیحیان آشوری و ارمنی تشکیل میدادند.(جامعه شناسی مردم کرد، ٢٠٩) در ایران نیز با ناتوانی حکومت سلجوقی، در مراغه حکومت کردی-ترکی احمدیلیان یا آق‎سنقریان شکل گرفت و در آذربایجان هم خاندان ایلدگز یا اتابکان آذربایجان. در این زمان در کرمانشاه و کردستان و همدان حکومت ترکی آل‎پرچم از طایفه ترکمانان ایوه یا ایوانی شکل گرفت(ابوالقاسمی، برگه ١٠۴) و این حکومت‎ها تا دوره مغول کمابیش قدرت داشتند تا اینکه توسط مغولان نابود شدند و این امر سبب قدرت گرفتن برخی امرای محلی و البته امرای مهاجم دیگر نقاط شد. یعنی در این زمان است که امیرنشین‎های گوران و پلنگان در این منطقه شکل گرفتند و امرای اردلان از حوالی موصل به شهرزور تاخته و آن را مسخر ساختند. ولی پرسش اینجاست که چه بر سر این مردمان متکثر از اقوام مختلف آمد؟ پاسخ آن در آستین سلاطین آل عثمان است.
  25. ارتباط بزهای کوهی با آذربایجان این منطقه در دوران اشکانی و ساسانی به علل سیاسی، مذهبی و قومی ارتباط چندانی با آذربایجان نداشت اما پس از فتوحات اسلامی شاهد گسترش ارتباط میان آذربایجان و میانرودان شمالی هستیم و خراج آذربایجان همراه خراج ارمینیه به موصل میرفت و پیوسته عشایری که در ایرانی یا عرب بودنشان تردید است، از مراغه به موصل و برعکس در حرکت بودند و قبایل منطقه جزیره با قبایل منطقه آذربایجان رابطه نزدیکی داشتند و دقیقا در همین محور که از جنوب باختری به شمال خاوری کشیده می‌شد است که حکومت های کردی(کرد هنوز مفهوم قومی نداشته) شکل می‌گیرند و صدقه بن زریق از موالی ازْد در ارومیه آشوب به پا می‌کند و طوایف کردی هذبانیه قدرت می گیرند و دو قبیله کرد و عرب بنام روادی در آذربایجان قدرت می گیرند که قبیله عرب حکومت روادی را در آذربایجان و قبیله کرد حکومت شدادی را در اران پدید می آورند و دیسیم کردی برای جنگ با دیلمیان از اعراب حمدانی موصل یاری گرفته و بارها سران کرد از حدود جنوبی آذربایجان به شمال و خاور و باختر حمله می‌کنند ، کمااینکه پدر صلاح الدین در مرز امروزی ایران می‌زیست اما خود صلاح الدین به خدمت نورالدین زنگی اتابک موصل در آمد. می‌توان گفت خط پراکنش کردها خطی است که از شمال شرقی به جنوب غربی امتداد داشته برعکس امروز که از شمال غربی به جنوب شرقی امتداد دارد. این درحالیست که حکومت کردی بنو حسنویه که در غرب ایران در کرمانشاه امروزی شکل گرفت هیچ ارتباطی با حکومت های کردی مروانی در دیاربکر و شدادی در قفقاز نداشت و صرفا پس از نابودی حکومتشان بود که به آذربایجان کوچیدند. این اعراب بنی بکر و ربیعه و مضر در این منطقه حکومت های عموما شیعه مذهب بنیان نهادند و همیشه در حال جنگ با حکومت های کردی بودند که کمی بعد شکل گرفتند. همزمان با حمله آل بویه به بغداد، در شمال عراق یک حکومت عرب شیعه به نام حمدانیون شکل گرفت که به دو شعبه موصل و حلب تقسیم میشد و ایشان با بیزانسی ها و ارمنی ها درگیر می‌شدند و حوزه نفوذ ایشان در شمال به منطقه تارون در ارمنستان می‌رسید. برادران حمدانی بارها با آل بویه جنگیدند و هربار هم شکست خوردند. اضمحلال حکومت حمدانی سبب قدرت گرفتن کردها در شمال و اعراب در مرکز قلمرو ایشان شد. میر باد کرد در دیاربکر امارت مروانی را بنیان نهاد و در جنوب حکومت عرب شیعه عُقَیلی شکل گرفت که این دو دائم در حال جنگ با هم بودند و در این زمان آربل در تصرف کردهای هذبانی بود. حکومت های مروانی و عقیلی هم به زودی جای خود را به ترکمانان سلجوقی و انشعابات ایشان دادند و در این منطقه چندین اتابک نشین ترکی مانند اتابکان موصل و اتابکان اربل شکل گرفت که جداگانه به ایشان پرداخته خواهد شد. سلطه اعراب و سپس ترکمانان سبب شد که این عشایر ایرانی در فتوحات و پیشروی های اعراب و سپس ترکمانان به سوی شمال و غرب شرکت کنند و پراکنده شوند. آنان توسط ترکان به شام و مصر برده شدند. اعراب این عشایر ایرانی را از شرق به غرب و شمال بردند و اما ترکمانان بیشتر ایشان را غرب و شمال راندند و باعث شدند که بخشی از این عشایر به شمال رفته وارد ارمنستان شوند و برخی به سوریه و مصر بروند. همزمان در آناتولی هم چندین حکومت ترکی مانند آرتوقی ها و دانشمندیه و ... در ارمنستان و سرزمینی که به تازگی کردستان نام گرفته بود شکل گرفت که آخرین های ایشان قره قویونلو ها و آق قویونلوها بودند که تا جنگ چالدران بر دیاربکر و موصل و ماردین و... حاکم بودند. البته نباید نادیده انگاشت که در طبقه شهری هنوز هم اکثریت را مسیحیان آشوری و ارمنی تشکیل میدادند.(جامعه شناسی مردم کرد، ٢٠٩) در ایران نیز با ناتوانی حکومت سلجوقی، در مراغه حکومت کردی-ترکی احمدیلیان یا آق‎سنقریان شکل گرفت و در آذربایجان هم خاندان ایلدگز یا اتابکان آذربایجان. در این زمان در کرمانشاه و کردستان و همدان حکومت ترکی آل‎پرچم از طایفه ترکمانان ایوه یا ایوانی شکل گرفت(ابوالقاسمی، برگه ١٠۴) و این حکومت‎ها تا دوره مغول کمابیش قدرت داشتند تا اینکه توسط مغولان نابود شدند و این امر سبب قدرت گرفتن برخی امرای محلی و البته امرای مهاجم دیگر نقاط شد. یعنی در این زمان است که امیرنشین‎های گوران و پلنگان در این منطقه شکل گرفتند و امرای اردلان از حوالی موصل به شهرزور تاخته و آن را مسخر ساختند. ولی پرسش اینجاست که چه بر سر این مردمان متکثر از اقوام مختلف آمد؟ پاسخ آن در آستین سلاطین آل عثمان است.
  26. ارتباط بزهای کوهی با آذربایجان این منطقه در دوران اشکانی و ساسانی به علل سیاسی، مذهبی و قومی ارتباط چندانی با آذربایجان نداشت اما پس از فتوحات اسلامی شاهد گسترش ارتباط میان آذربایجان و میانرودان شمالی هستیم و خراج آذربایجان همراه خراج ارمینیه به موصل میرفت و پیوسته عشایری که در ایرانی یا عرب بودنشان تردید است، از مراغه به موصل و برعکس در حرکت بودند و قبایل منطقه جزیره با قبایل منطقه آذربایجان رابطه نزدیکی داشتند و دقیقا در همین محور که از جنوب باختری به شمال خاوری کشیده می‌شد است که حکومت های کردی(کرد هنوز مفهوم قومی نداشته) شکل می‌گیرند و صدقه بن زریق از موالی ازْد در ارومیه آشوب به پا می‌کند و طوایف کردی هذبانیه قدرت می گیرند و دو قبیله کرد و عرب بنام روادی در آذربایجان قدرت می گیرند که قبیله عرب حکومت روادی را در آذربایجان و قبیله کرد حکومت شدادی را در اران پدید می آورند و دیسیم کردی برای جنگ با دیلمیان از اعراب حمدانی موصل یاری گرفته و بارها سران کرد از حدود جنوبی آذربایجان به شمال و خاور و باختر حمله می‌کنند ، کمااینکه پدر صلاح الدین در مرز امروزی ایران می‌زیست اما خود صلاح الدین به خدمت نورالدین زنگی اتابک موصل در آمد. می‌توان گفت خط پراکنش کردها خطی است که از شمال شرقی به جنوب غربی امتداد داشته برعکس امروز که از شمال غربی به جنوب شرقی امتداد دارد. این درحالیست که حکومت کردی بنو حسنویه که در غرب ایران در کرمانشاه امروزی شکل گرفت هیچ ارتباطی با حکومت های کردی مروانی در دیاربکر و شدادی در قفقاز نداشت و صرفا پس از نابودی حکومتشان بود که به آذربایجان کوچیدند. این اعراب بنی بکر و ربیعه و مضر در این منطقه حکومت های عموما شیعه مذهب بنیان نهادند و همیشه در حال جنگ با حکومت های کردی بودند که کمی بعد شکل گرفتند. همزمان با حمله آل بویه به بغداد، در شمال عراق یک حکومت عرب شیعه به نام حمدانیون شکل گرفت که به دو شعبه موصل و حلب تقسیم میشد و ایشان با بیزانسی ها و ارمنی ها درگیر می‌شدند و حوزه نفوذ ایشان در شمال به منطقه تارون در ارمنستان می‌رسید. برادران حمدانی بارها با آل بویه جنگیدند و هربار هم شکست خوردند. اضمحلال حکومت حمدانی سبب قدرت گرفتن کردها در شمال و اعراب در مرکز قلمرو ایشان شد. میر باد کرد در دیاربکر امارت مروانی را بنیان نهاد و در جنوب حکومت عرب شیعه عُقَیلی شکل گرفت که این دو دائم در حال جنگ با هم بودند و در این زمان آربل در تصرف کردهای هذبانی بود. حکومت های مروانی و عقیلی هم به زودی جای خود را به ترکمانان سلجوقی و انشعابات ایشان دادند و در این منطقه چندین اتابک نشین ترکی مانند اتابکان موصل و اتابکان اربل شکل گرفت که جداگانه به ایشان پرداخته خواهد شد. سلطه اعراب و سپس ترکمانان سبب شد که این عشایر ایرانی در فتوحات و پیشروی های اعراب و سپس ترکمانان به سوی شمال و غرب شرکت کنند و پراکنده شوند. آنان توسط ترکان به شام و مصر برده شدند. اعراب این عشایر ایرانی را از شرق به غرب و شمال بردند و اما ترکمانان بیشتر ایشان را غرب و شمال راندند و باعث شدند که بخشی از این عشایر به شمال رفته وارد ارمنستان شوند و برخی به سوریه و مصر بروند. همزمان در آناتولی هم چندین حکومت ترکی مانند آرتوقی ها و دانشمندیه و ... در ارمنستان و سرزمینی که به تازگی کردستان نام گرفته بود شکل گرفت که آخرین های ایشان قره قویونلو ها و آق قویونلوها بودند که تا جنگ چالدران بر دیاربکر و موصل و ماردین و... حاکم بودند. البته نباید نادیده انگاشت که در طبقه شهری هنوز هم اکثریت را مسیحیان آشوری و ارمنی تشکیل میدادند.(جامعه شناسی مردم کرد، ٢٠٩) در ایران نیز با ناتوانی حکومت سلجوقی، در مراغه حکومت کردی-ترکی احمدیلیان یا آق‎سنقریان شکل گرفت و در آذربایجان هم خاندان ایلدگز یا اتابکان آذربایجان. در این زمان در کرمانشاه و کردستان و همدان حکومت ترکی آل‎پرچم از طایفه ترکمانان ایوه یا ایوانی شکل گرفت(ابوالقاسمی، برگه ١٠۴) و این حکومت‎ها تا دوره مغول کمابیش قدرت داشتند تا اینکه توسط مغولان نابود شدند و این امر سبب قدرت گرفتن برخی امرای محلی و البته امرای مهاجم دیگر نقاط شد. یعنی در این زمان است که امیرنشین‎های گوران و پلنگان در این منطقه شکل گرفتند و امرای اردلان از حوالی موصل به شهرزور تاخته و آن را مسخر ساختند. ولی پرسش اینجاست که چه بر سر این مردمان متکثر از اقوام مختلف آمد؟ پاسخ آن در آستین سلاطین آل عثمان است.
  1. نمایش فعالیت های بیشتر
×
×
  • جدید...